أنطون سعادة: مؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي

أنطون سعادة لم يكن مجرد قائد سياسي بل كان معماري فكري حاول بناء أمة في زمن التشتت والانقسام في عصر كانت فيه الهويات تتشكل على أسس طائفية ومذهبية. جاء بفلسفة عميقة. تستند إلى مفهوم القومية الجامعة رافض الحدود التي رسمتها أقلام الغرباء ومزيل الأوهام التي ورثها أبناء الوطن.

لماذا تم اعدام أنطون سعادة؟

لم تكن قصة إعدام أنطون سعادة في الثامن من تموز (يوليو) عام 1949 حدث عابر. بل كانت فصل دموي في تاريخ الصراع الفكري والسياسي في الشرق الأوسط  فبعد سنوات من المنفى الإجباري في الأرجنتين عاد سعادة إلى لبنان في ظروف غامضة. حيث تفاوض مع رئيس الوزراء اللبناني رياض الصلح على عودة آمنة له ولحزبه مقابل التزامه بالعمل السياسي العلني.

بالتالي كان سعادة يعتقد أن الوقت قد حان لتقديم مشروعه القومي إلى الشعب بشكل صريح. لكنه لم يكن يعلم أن هذه العودة كانت فخ نصبه له خصومه السياسيون. فتم اعتقاله بعد أيام قليلة من عودته في عملية عسكرية سريعة ومفاجئه تمهيد لمحاكمة صورية لم تتوفر فيها أبسط شروط العدالة.

علاوة علي ذلك كان الخوف من فكر أنطون سعادة المتصاعد وتأثيره في أوساط الشباب هو الدافع الأساسي لإعدامه فإن طبيعة محاكمة سعادة أثارت جدل واسع. فقد جرت المحاكمة في خلال ساعات قليلة وحكم عليه بالإعدام في محكمة عسكرية سرية دون منحه الحق في الدفاع عن نفسه بشكل كافي.

إعدام أنطون سعادة اغتيال الفكر القومي ورسالة “القلم أخطر من السلاح”

كانت التهمة الموجهة إليه هي “محاولة قلب نظام الحكم” وهي تهمة يرى أنصاره أنها لم تكن سوى ذريعة للتخلص منه. فقد كانت السلطة اللبنانية مدعومة بقوى إقليمية ودولية تخشى من مشروعه القومي الذي كان يدعو إلى إلغاء التقسيم الطائفي وإقامة دولة علمانية موحدة لا تفرق بين أبنائها على أساس الدين أو المذهب.

بالتالي هذا الفكر كان يشكل تهديد وجودي للأنظمة القائمة التي قامت على أساس الحصص الطائفية والمناطقية. فقد كان إعدامه رسالة واضحة لكل من يفكر في الخروج عن المسار المحدد للمنطقة ورسالة أخرى. بأن القلم والفكر يمكن أن يكونا أخطر من السلاح في نظر الحكام.

لقد كانت عملية الإعدام نفسها مثيرة للجدل حيث تم إعدامه رمياً بالرصاص في فجر اليوم التالي لصدور الحكم دون إعطاء فرصة للاستئناف أو حتى لتقديم طلب عفو. فهذه السرعة في تنفيذ الحكم أكدت أن القرار كان سياسي بحت وأن الهدف منه لم يكن تطبيق القانون بقدر ما كان التخلص من خطر فكري وسياسي.

في لحظاته الأخيرة أظهر أنطون سعادة ثبات وشجاعة لا مثيل لها. حيث كان يردد عبارته الشهيرة “أنا لا أبحث عن مجد شخصي أنا أبحث عن مجد أمتي”. وحتى في موته تحول سعادة إلى رمز وأصبح إعدامه أيقونة في ذاكرة أتباعه ومحبيه دليل على أن الأفكار لا تموت بالرصاص بل تزداد قوة وتأثير.[1]

تعرف أيضًا على: فاسكو دا جاما المستكشف البرتغالي الذي وجد طريقًا إلى الهند

ما هي عقيدة الحزب القومي السوري؟

إن عقيدة الحزب السوري القومي الاجتماعي التي صاغها أنطون سعادة هي فلسفة متكاملة. لم تهدف فقط إلى تأسيس حزب سياسي. بل إلى إحداث نهضة شاملة في الأمة. فقد قامت هذه العقيدة على أسس فكرية عميقة بعيدة عن التقليد والجمود ومركزة على مفهوم الأمة باعتبارها كيان طبيعي متكامل. و يمكن تلخيص هذه العقيدة في النقاط الأساسية التالية:

• وحدة الأمة السورية

تعتبر العقيدة أن الأمة السورية ليست مجرد مجموعة من الطوائف والمذاهب. بل هي كيان طبيعي يمتد على منطقة الهلال الخصيب. و يشمل هذا الكيان سوريا الطبيعية بحدودها التاريخية من جبال طوروس شمال إلى قناة السويس جنوب ومن البحر الأبيض المتوسط غرب إلى الصحراء العراقية شرق و يعتقد سعادة أن هذه الوحدة الجغرافية والتاريخية والثقافية هي أساس وجود الأمة.

• العلمانية ورفض الطائفية

من أهم ما نادى به أنطون سعادة هو إلغاء الطائفية السياسية التي رأى أنها سبب أساسي لضعف الأمة وتفككها. فالعقيدة تؤكد أن الولاء يجب أن يكون للأمة ككل. وليس للطائفة أو المذهب وتهدف إلى بناء دولة علمانية لا يكون للدين فيها أي دور في صياغة القوانين أو تحديد حقوق المواطنين.

• الإصلاح الاجتماعي

تدعو العقيدة إلى نظام اجتماعي جديد يقوم على مبدأ العدالة الاجتماعية والمساواة في الفرص. وتؤمن بأن المجتمع يجب أن يكون قائم على الجدارة والكفاءة. وليس على النسب أو الثروة كما تسعى إلى تحقيق التنمية الشاملة للأمة، على الصعيدين الاقتصادي والثقافي.

• المبادئ الأساسية

صاغ سعادة أربعة مبادئ أساسية للحزب وهي: فصل الدين عن الدولة وإلغاء الطائفية السياسية وإلغاء الإقطاع والتقسيم الطبقي وتنظيم الاقتصاد على أساس الإنتاج و هذه المبادئ كانت تهدف إلى إقامة نظام سياسي واجتماعي جديد يعيد للأمة عزتها وقوتها.

• الفلسفة القومية

تختلف قومية سعادة عن القوميات الأوروبية التقليدية فهي لا تقوم على العرق أو اللغة فقط. بل على عوامل طبيعية وبيئية وتاريخية فقد كان أنطون سعادة يؤمن بأن الأمة هي “وحدة حياة متكاملة” تتشكل من تفاعل الإنسان مع بيئته الجغرافية والتاريخية.[2]

تعرف أيضًا على: ثيودوسيوس: الإمبراطور الروماني الذي جعل المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية

من هو أنطوان سعادة؟

أنطون سعادة هو مفكر وسياسي لبناني من أصل سوري ولد في ضهور الشوير بلبنان عام 1904. لم تكن حياته عادية بل كانت رحلة فكرية وسياسية معقدة و هاجر مع والده إلى البرازيل في طفولته حيث تلقى تعليمه الأولي وتشكل وعيه المبكر.

علاوة علي ذلك ففي أمريكا اللاتينية اطلع على الفلسفات الأوروبية والفكر السياسي. لكنه في الوقت نفسه. لم ينسي جذوره العربية. فقد عاد إلى وطنه في عام 1920 حامل معه أفكار جديدة. حول الهوية والوحدة في لبنان و عمل في التدريس والكتابة وبدأ يراقب الأوضاع السياسية والاجتماعية التي كانت تعصف بالمنطقة في ظل الانتداب الفرنسي.

لقد كان سعادة يرى أن الأمة السورية الكبرى التي تشمل سوريا الطبيعية. تعيش حالة من التفكك والضياع. و كان يرى أن الحل يكمن في تأسيس حركة فكرية وسياسية جديدة تتخطي الانقسامات الطائفية والحدود المصطنعة.

تعرف أيضًا على: جان بول مارا ثوري فرنسي

أنطون سعادة تأسيس الحزب القومي وهجرة لإطلاق “الإنبعاث” الفكري

و في عام 1932 أسس أنطون سعادة الحزب السوري القومي الاجتماعي في بيروت في سرية تامة. فكان الحزب في بداياته يضم مجموعة من المثقفين والطلاب الشباب الذين آمنوا بفكره القومي الجديد. و لم يكن هدف الحزب هو الوصول إلى السلطة بأي ثمن. بل كان الهدف الأساسي هو نشر العقيدة القومية وإعداد جيل جديد من القوميين يؤمن بالوحدة والنهضة.

بالتالي بعد انكشاف أمر الحزب في عام 1935 تعرض سعادة للاعتقال والسجن. ثم اضطر إلى الهجرة مرة أخرى إلى أوروبا. ثم إلى أمريكا اللاتينية. فلم تكن هذه الفترة من النفي فترة سكون. بل كانت فترة عمل دؤوب ففيها واصل أنطون سعادة كتابة مؤلفاته الأساسية التي تشرح عقيدته وفلسفته مثل “نشوء الأمم” و”الإنبعاث القومي السوري”.

كان يؤمن بأن الأمة السورية يجب أن تنبعث من جديد وأن تكون قوة حضارية فاعلة في العالم. فقد كانت حياته مثال للتفاني في سبيل قضية حتى وهو بعيد عن وطنه كان يعمل على بناء جسور التواصل بين أفراد أمته في الشتات.

تعرف أيضًا على: إريك فون مانشتاين: من نصر فرنسا إلى معارك الجبهة الشرقية

من هي زوجة انطون سعادة؟

زوجة أنطون سعادة هي السيدة جولييت المير سعادة التي تزوجت به في الأرجنتين في عام 1938. وكانت شريكة حياته في رحلة نضاله الطويلة والمليئة بالتحديات. و لم تكن جولييت مجرد زوجة لقائد سياسي بل كانت رفيقة دربه ومشاركته في حلمه.

بالتالي كانت امرأة قوية ومثقفة و آمنت بقضية زوجها وساندته في أحلك الظروف من السجن إلى المنفى وصول إلى اللحظة الأخيرة من حياته. فقد شكلت حياتها مع سعادة قصة فريدة من نوعها من الحب والتضحية والإيمان المشترك و كانت تدعم عمله الفكري والسياسي وتساعده في تنظيم شؤون الحزب في الخارج. لقد كان دور جولييت سعادة حيوي خاصة بعد إعدام زوجها. فبعد وفاته لم تتوقف عن النضال من أجل قضيته. بل كرست حياتها للحفاظ على إرثه الفكري ونشر مؤلفاته والدفاع عن ذكراه في وجه الأعداء والمشككين.

تعرف أيضًا على: دانتون جورج دانتون ثوري فرنسي

جولييت ماردن سعادة وفاء الزوجة وحماية الإرث الفكري لأنطون سعادة

بالتالي فقد قامت بجمع وثائقه ورسائله وكتاباته وأصدرت كتاب بعنوان “مع سعادة في بيونس أيرس”. الذي يعتبر من أهم المراجع التي توثق حياة أنطون سعادة وأفكاره. فهذا الكتاب لم يكن مجرد سيرة ذاتية بل كان شهادة حية على شخصية سعادة القوية، وعمق فكره وعشقه لأمته. لقد كانت جولييت ماردن سعادة بوفائها وتفانيها مثال للمرأة القوية التي تقف بجانب شريكها في السراء والضراء وتواصل مسيرته بعد رحيله.

علاوة علي ذلك إن قصة جولييت سعادة هي قصة وفاء وتضحية. فبعد إعدام زوجها تعرضت للملاحقة والتهديد لكنها لم تتراجع و واصلت مسيرتها في الدفاع عن القضية التي آمنت بها. وأصبحت صوت مهم لذكراه فحياتها بعد وفاة سعادة كانت امتداد لحياته، واستمرت في العطاء والعمل من أجل تحقيق الأهداف التي وضعها أنطون سعادة من أجل أمته.

تعرف أيضًا على: بن مهيدي: شهيد الثورة الجزائرية

في الختام يظل أنطون سعادة شخصية محورية ومثيرة للجدل في تاريخ الشرق الأوسط. فلم يكن مجرد سياسي بل كان مفكر وفيلسوف حاول تقديم رؤية شاملة للنهضة القومية. ورغم أن حياته انتهت مبكراً بشكل مأساوي. إلا أن إرثه الفكري ظل حي وتأثيره استمر في الأجيال اللاحقة. إن قصة حياته ونضاله هي شهادة على أن الأفكار لا يمكن أن تموت وأن إرادة الإنسان في بناء مستقبل أفضل لأمته هي القوة التي لا تقهر.

الأسئلة الشائعة حول أنطون سعادة

من هو أنطون سعادة؟

إنه مفكر وسياسي سوري من أصل لبناني ومؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي. ولد في ضهور الشوير بلبنان وعاش جزء من حياته في البرازيل ثم عاد ليؤسس حزبه الذي نادى بالوحدة القومية ورفض الطائفية.

لماذا تم إعدام أنطون سعادة؟

تم إعدامه في عام 1949 بعد محاكمة عسكرية سريعة ومثيرة للجدل في لبنان بتهمة محاولة قلب نظام الحكم إلا أن الكثيرين يرون أن الإعدام. كان قرار سياسي بسبب خوف الأنظمة القائمة من فكره القومي المتنامي الذي كان يهدد التقسيمات الطائفية.

ما هي عقيدة الحزب الذي أسسه أنطون سعادة؟

تعتمد عقيدة الحزب على مفهوم القومية السورية التي تشمل سوريا الطبيعية (الهلال الخصيب). وتدعو إلى إلغاء الطائفية السياسية وإقامة دولة علمانية تقوم على أسس العدالة الاجتماعية.

من هي زوجة أنطون سعادة؟

زوجته هي السيدة جولييت المير سعادة التي كانت رفيقة نضاله ومساندته وواصلت بعد وفاته الدفاع عن ذكراه والحفاظ على إرثه الفكري من خلال كتاباتها.

• raghidnahhas Antoun Saadeh’s Execution: A Silenced Vision for Regional Unity-بتصرف
• jstor Radical Politics and the Syrian Social Nationalist Party-بتصرف

مشاركة المقال

وسوم