خطوات السعي بين الصفا والمروة وحكمه في الاسلام

عناصر الموضوع

1- حكم السعي في الحج والعمرة

2- هل يشترط الطواف قبله ؟

3- متي يكون السعي للحاج ؟

4- عدد أشواط السعي

5- أخطاء يجب تجنبها في السعي

6- حكم ترك شوط من السعي

يسعى المسلمون في الحج والعمرة بين جبلي الصفا والمروة، ويبدأ الساعي, بالصفا وينتهي بالمروة، ويكون سعيه سبعة أشواط، أما السيدة هاجر عليها السلام فأول من بدأت السعي بين الصفا والمروة، ثم صار السعي شعيرة من شعائر الحج والعمرة.

1- حكم السعي في الحج والعمرة

 متي يكون السعي بين الصفا والمروة السعي واجب على جميع الحجاج، بين الصفا والمروة، واجب، ركن من أركان الحج، والعمرة، مع الطواف، في حق المتمتع، والقارن، والمفرد، لكن في حق المتمتع يلزمه سعي ثان للحج، والأول يكون للعمرة، أما القارن، والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد، إن سعاه قبل عرفة؛ أجزأه، وإلا سعاه مع طواف الإفاضة، بعد عرفة، إذا كان أفقيًا جاء من الخارج.

أما إذا كان من أهل مكة فإن سعيه وطوافه يكون بعد الحج، يؤخر إلى بعد الحج، لا يقدم، أما من جاء من خارج، من جدة، من الرياض، من أبعد منهما، هذا إذا دخل يطوف للقدوم، ويسعى، إذا كان مفردًا، أو قارنًا، ثم عليه طواف للإفاضة بعد الحج، ويجزيه السعي إن سعى قبل الحج، ويلزمه طواف الإفاضة فقط، مع طواف الوداع، أما المتمتع السعي الأول يكون لعمرته، وعليه أن يسعى سعيًا ثانيًا لحجه. [1]

2- هل يشترط الطواف قبله ؟

فقد اختلف الفقهاء في حكم السعي قبل الطواف: فذهب الجمهور إلى عدم صحته لأن النبي صلى الله عليه وسلم سعى بعد ما طاف، وقد قال: “خذوا عني مناسككم” رواه مسلم متي يكون السعي بين الصفا والمروة.

وذهب عطاء و داود وطائفة من أهل الحديث, ورجحه بعض العلماء المعاصرين إلى أنه يصح، لما رواه أبو داود عن أسامة بن شريك أن رجلاً قال: يا رسول الله، سعيت قبل أن أطوف؟ فقال: “لا حرج” قال النووي : بإسناد صحيح رجاله رجال الصحيحين… وهذا الحديث محمول على ما حمله الخطابي وغيره وهو أن قوله: سعيت قبل أن أطوف أي سعيت بعد طواف القدوم وقبل طواف الإفاضة.

وعليه فالقول الأول هو الراجح, ويلزمك الرجوع إلى مكة والإتيان بالسعي فإن عجزت عن الرجوع فأنت كالمحصر يلزمك لتحلل الكامل من الحج ذبح شاة, ولا شيء عليك إذا كان قد حصل لك وطء لأنه حصل عن جهل والله أعلم. [2]

3- متي يكون السعي للحاج ؟

فمن شروط صحة سعي الحج أن يكون السعي مسبوقاً بالإحرام بالحج، وأن يكون بعد الطواف، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (خُذُوا عَني مَناسِكَكُمْ) رواه مسلم، ولأن السعي تابع للطواف فلا يجوز أن يتقدَّمَه

وأجاز الحنفية أن يكون سعي الحج بعد طواف القدوم، فإن لم يَسْعَ بعد طواف القدوم مباشرة، فإنه يطوف للنفل ثم يسعى بعده، ويصح سعيه هذا ولو كان قبل الوقوف بعرفة وقبل طواف الإفاضة.

متي يكون السعي بين الصفا والمروة أما عند الشافعية والحنابلة فيشترط أن يكون السعي بعد طواف ركن أو قدوم، ولا يُخل الفصل بينهما ما لم يتخلَّل الوقوف بعرفة، فإذا تخلَّل الوقوف بعرفة لم يجزه السعي إلا بعد طواف الإفاضة. [3]

4- عدد أشواط السعي

السعي بين الصفا والمروة متي يكون السعي بين الصفا والمروة يتساءل الكثيرون عن كيفية السعي بين الصفا والمروة، الذي يعد من أركان الحج والعمرة, ويكون السعي بين الصفا والمروة بسبعة أشواط، ويبدأ الشوط الواحد من الصفا ثم ينتهي إلى المروة، والعودة من المروة إلى الصفا تحتسب شوطًا ثانيًا، ويشترط في السعي أن يكون بعد طواف سواء كان ركنًا أو واجبًا أو نفلًا، والصفا والمروة جبلان يقعان شرقي المسجد الحرام، والصفا جبل صغير يقع أسفل جبل أبي قبيس، والمروة جبل صغير يقع في الجهة الشمالية الشرقية من الكعبة، وهو متصل بجبل قعيقعان.

ويسعى المسلمون في الحج والعمرة بين جبلي الصفا والمروة. ويبدأ الساعي بالصفا, وينتهي بالمروة، ويكون سعيه سبعة أشواط. أما السيدة هاجر عليها السلام فأول من بدأت السعي بين الصفا والمروة، ثم صار السعي شعيرة من شعائر الحج والعمرة.

5- أخطاء يجب تجنبها في السعي

الخطأ الاول:

يعتقد بعض الحجيج أنَّ الوضوء لازمٌ للسَّعي كلزومه للطَّواف. لكن الصواب أنَّ الوضوء لا يلزم السعي، فيجوز السعي على غير وضوء؛ لأن السعي لم يكن بالمسجد الحرام. ولكنه ضم بعد ذلك؛ فدخل ضمن المسجد في هذه الأيام.

الخطأ الثاني:

قراءة الحجاج الآية: “إِن الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّه”، وذلك كل شوط. لكن الصواب قراءتها مرَّةً واحدةً فقط عند الاقتراب من الصَّفا أول مرة

الخطأ الثالث:

تخصيص كل شوط بدعاء معين، والصواب أن الحاج يدعو بما شاء من الأدعية. وليس هناك دعاءٌ مخصوصٌ لكل شوطٍ من الأشواط، وينبغي ألاَّ يرفع صوته بالذكْر أثناء السعي. وهناك مَن يترك الأدعية الواردة أثناء صعوده وهبوطه ذهابًا وإيابًا، وهذا لا يبْطِل السَّعي، ولكنه ينْقِص الأجر

الخطأ الرابع:

الهرولة بين الصَّفا والمروة في كل المسافة، والصواب أن الهرولة بين الميلين الأخضرين فقط، وليس في كل المسافة ما بين الصفا والمروة.

الخطأ الخامس:

الرمَل بين العَلَمين في الأشواط الثلاثة الأولى كما يفْعَل في الطَّواف. لكن الصواب أنَّ الرمَل بين العَلَمين يكون في الأشواط السبعة كلها، وهو سنة في حقِّ الرجال دون النساء. مع أن حِكمَة الرمَل سببها امرأةٌ؛ وهي هاجر عليها السَّلام, ولكنه ليس بواجبٍ عليهم ولا مستحبٍّ. [4]

6- حكم ترك شوط من السعي.

متي يكون السعي بين الصفا والمروة فمن نسي شوطاً من سعي العمرة أو بعضه أو أكثر فإنه لم يتم سعيه، لأن من شروط ‏السعي استكمال السبعة الأشواط بين الصفا والمروة.‏

وعليه حين يذكر ذلك أن يعود لإحرامه فيخلع ثيابه إن كان لبسها. ويبتعد عن كل ‏محظورات الإحرام لأنه لم يزل محرماً. ثم يتجه لإكمال ما فاته من السعي ويبني على ما ‏سبق؛ وإن كان الأفضل أن يعيد السعي من أوله لأن الموالاة بين مراتب السعي سنة عند ‏الجمهور. خلافاً لمالك ورواية عن أحمد وهي صحيح مذهب الحنابلة: أن المولاة شرط في ‏السعي. والراجح قول الجمهور. قال النووي في المجموع ( الموالاة بين مراتب السعي سنة ‏على المذاهب. فلو تخلل فصل يسير أو طويل بينهن لم يضر؛ وإن كان شهراً أو سنة أو ‏أكثر. هذا هو المذهب وبه قطع الجمهور).‏

ثم بعد أن ينهي سعيه يحلق أو يقصر، وإن كان قد حلق أو قصر من قبل فإنه لا يعتد به. حيث إنه حلق أو قصر قبل إكمال السعي. وليس عليه فدية لأنه فعل ذلك ناسياً، كما هو ‏اختيار المحققين من أهل العلم: كشيخ الإسلام ابن تيمية. وعمرته بذلك صحيحة, ولا ‏يلزمه شيء.‏

في الختام. من أهم سنن السعي بين الصفا والمروة هي «المولاة» بين الأشواط. حيث يستحب أن تكون الأشواط متتالية, وإن كان يجوز للحاج أخذ قسط من الراحة إذا كان غير قادر على المشي

• islamwebحكم السعي قبل الطواف -بتصرف
• naasanما هو وقت سعي الحج للمتمتع؟ -بتصرف
• elbaladكيفية السعي بين الصفا والمروة .. شروطه وضوابطه -بتصرف
• sho3laأخطاء شائعة يجب تجنبها عند السعي بين الصفا والمروة -بتصرف

مشاركة المقال

وسوم