دليل خطوات الإعراب

الكاتب : سماح محمد
09 نوفمبر 2024
عدد المشاهدات : 85
منذ شهر واحد
عناصر الموضوع
1- تعريف الإعراب
2-خطوات الإعراب
3- الإعراب أنواعه وعلاماته
4- نماذج إعرابية

عناصر الموضوع

1- تعريف الإعراب

2- خطوات الإعراب

3- الإعراب أنواعه وعلاماته

4- نماذج إعرابيه

اللغة العربية كما قال الشاعر أنا البحر في أحشائه الدر كامن بمعنى إن اللغة العربية غنية بالمعاجم والمفردات، وتنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى اسم وفعل وحرف لكل منها حالة وموقع وإعراب خاص بها، وقد خلقنا الله بلسان عربي مبين.

1- تعريف الإعراب

الإعراب في اللغة له معنيين

أولا لإفصاح والإبانة كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لثيب يعرب عنها لسانها، والبكر تستأذن في نفسها بمعنى يفصح عنها لسانها.

ثانيًا التغيير ومنه قولهم: عرب عليه قوله، بفتح العين والفتح بالشدة علي الراء والفتحة علي الباء بمعنى أي غيره عليه.

ومنه سمي يعرب بن قحطان بهذا الاسم لأنه أول تغير لسانه من السريانية إلى العربية.

وأيضًا سمي الإعرابي إعرابيا لأنه يغير محله، فيتبع مساقط الغيث ومواطن الكلأ

الإعراب في الاصطلاح

قال علماء العربية له معنيان أيضًا يتعلقان بالمعنيين

وأيضًا هو الإفصاح عن خصائص الكلمات العربية بواسطة قواعد علم النحو.

وأيضًا الإعراب هو تغير في آخر الكلمة التي لها محل حسب تغير العامل

الإعراب تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها، وله أربعة أقسام: رفع ونصب وخفض وجزم، الرفع والنصب والخفض ولا جزم للأسماء فيها والرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها للأفعال، والبناء لزوم أواخر الكلم، وله أربع أنواع ضم وفتح وكسر وسكون. والاسم نوعان: الأصل وهو المعرب، وهو ما تغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه وإما تقديرًا مثل: موسى والفتى، ومبني وهو ما لا يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه مثل الضمائر وأسماء الشرط والإشارة وأيضًا أسماء الموصولات، ومنه ما يبنى على الفتح كأين، ومنه ما يبنى على الكسر كأمس، ومنه ما يبنى على الضم كحيث، والأصل في المبني أن يبنى على السكون. والفعل نوعان:

  • الأصل وهو المبني ومعرب وهو الفرع، والمبني نوعان الفعل الماضي حركته الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة فيضم، أو اتصل به ضمير رفع متحرك فيسكن
  • والثاني: فعل الأمر مبني على السكون مثل: أضرب.[1]

2-خطوات الإعراب

تتبع كما في الترتيب القادم

  • معرفة نوع الكلمة المراد إعرابها:

من المعروف أن أقسام الكلمة ثلاثة: اسم و فعل وحرف، ويجب تحديد نوعها ليسهل عليك التعامل بما تتميز به الكلمة فان للاسم علامات مختلفة عن الفعل وأيضًا اختلاف العوامل الداخلة عليهما.

  • تحديد العامل:

عرف العامل بأنه هو الجالب للأثر على المعمول، فالفعل العامل الذي جلب للفاعل الضمة، فتقول جاء الولد

فالولد: هو فاعل مرفوع بالفعل بالضمة الظاهرة بسبب أنه اسم صريح صحيح

ومن العوامل التي تدخل على الأسماء إن وأخواتها، كان وأخواتها، فالعامل الحرفي إن  جعل اسمها منصوبًا وخبرها مرفوعًا.

ففي الآية: إن اللهَ غفور رحيم، فاسم الجلالة كان مرفوعًا على أنه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه اسم صريح صحيح فلما دخل عليه العامل اللفظي إن، حولت الضمة إلى الفَتْحَة.

نستنتج إن هناك للعوامل قسمان:

الأول عامل معنوي ولا يظهر في الكلام، ومثاله مع المبتدأ، فالمبتدأ في قولك: الصلاة نور لم تسبق كلمة الصلاة، مبتدأ بعامل لفظي مكتوب وبها عامل معنوي، وهو الابتداء.

الثاني هو عامل لفظي: يظهر في الكلام: ومثاله الفعل ويعمل في الفاعل والمفعول، وإن وأخواتها، كان وأخواتها تعمل في الأسماء

  • تحديد الوظيفة النَحْوِيّة:

إن المقصود من كلمة الوظيفة هي المسميات النَحْوِيّة المعروفة وهي التي نقولها أول كلمة عندما نعرب أية كلمة، فتقول: مبتدأ، فاعل، حال، منادى، تمييز فكل مسميات الدروس النَحْوِيّة هي المعروفة اصطلاحيا

  • تحديد الحكم الإعرابي:

الأحكام الإعرابية أربعة  وهي الرفع، النصب، الجر، الجزم فالأسماء أحكامها الإعرابية ثلاثة، هي الرفع، النصب، الجر و أحكامها الإعرابية ثلاثة أيضًا: الرفع، النصب، الجزم  فالأفعال لا تجر والأسماء لا تجزم.

  • تحديد العلامة الإعرابية

هي الأثر الناتج عن دخول العامل، ولكي نستطيع التعرف على العلامات، لابد من معرفة أمرين:

الأول: أصل العلامات الإعرابية وفرعيتها:

إن عرفت العلامات الأصلية، فمًا غيرها علامات فرعية، فالعلامات الأصلية الثلاثة هي: الرفع: الضمة، وفي النصب الفَتْحَة، وفي الجر الكسرة  وما غيرها فرعية.[2]

3- الإعراب أنواعه وعلاماته

الإعراب هو التغيير آخر الكلمة متبوعًا بتغير العوامل الداخلة عليها مثل: جاء خالد، بضم الدال رأيت خالدًا بفتح الدال، سلمت على خالد بكسر الدال.

  • العلامات الأصلية هي:

الرفع علامته الأصلية الضمة: يكتب، جاء محمد.

النصب وعلامته الأصلية الفَتْحَة لن يكتب، رأيت محمدًا.

الجزم وعلامته الأصلية السكون: لم يكتب.

الجر وعلامته الأصلية الكسرة: مررت بمحمد.

وللأفعال أيضًا الرفع والنصب والجزم، ولا جر فيها، وللأسماء: الرفع والنصب والجر، ولا جزم فيها.

  • العلامات الفرعية هي:

الرفع، وعلاماته الآتية:

  • الألف في المثنى  نجح المجتهدان: المجتهدان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
  • الواو في جمع المذكر السالم: أفلح المؤمنون. فـ المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والأسماء الستة: أبوك: فأبوك فاعل مرفوع بالواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة والكاف مضاف إليه.
  • ثبوت النون في بالنسبة للأفعال الخمسة: يؤمنون بالله ورسوله.

النصب، وله العلامات الآتية:

  • الألف: في الأسماء الخمسة: رأيت ذا علم، ذا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.
  • الياء: في المثنى: أكرمنا الناجحين. الناجحين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. وفي جمع المذكر السالم و: جزى الله المتقين خيرا. المتقين: مفعول به منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

حذف النون من الأفعال الخمسة:

  • الكسرة: في جمع المؤنث السالم: قال تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات الحسنات، السيئات اسمان منصوبان، الأول اسم إن، والثاني مفعول به، وعلامة نصبهما الكسرة عوضاً عن الفتحة؛ لأنهما جمع مؤنث سالم.
  • الجر: وله العلامتان الآتيتان:
  • الياء: في الأسماء الخمسة مثل: مررت بذي علم، فـ ذي: اسم مجرور بالباء بالياء، وفي جمع المذكر السالم مثل: مررت بالمجاهدين يقاتلون قتال الأبطال. فـ(المجاهدين): اسم مجرور بالباء بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
  • الفَتْحَة: وهي علامة الجر في الاسم: مررت بإبراهيم، فـ إبراهيم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفَتْحَة عوضا عن الكسرة

الجزم: وله العلامتان الآتيتان:

  • حذف النون في الأفعال الخمسة، لم يذهبا، لم يذهبوا، لم تذهبي.
  • حذف حرف العلة من آخر الأفعال المعتلة: لم يخش، لم يرم، لم يدع.[3]

4- نماذج إعرابية

نام أحمد متعبًا:

نام: فعل ماض مبني على الفتح في آخره.

أحمد: فاعل مرفوع، وعلامته الضمةُ علَى آخره.

متعبًا: مفعول به، ظرف زمان منصوب، بالفتحةُ على آخره.

الأحرف المشبهةُ بالفعل: هي أحرف مختصه بالدخول على الجمل الاسمية مكونه من المبتدأ والخبر فتنصب المبتدأَ ويسمى اسمها، و الخبر مرفوعًا ويسمى خبرها، وهي:إن – أن – كأن – لكن – ليت – لعل.

مثال: إن العلم نافع، إن: حرف مشبه بالفعل، العلم: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفَتْحَة على آخره، نافع: خبر مرفوع وعلامته الضمة على آخره.

وإن الساعة لآتية:

إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

الساعةَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفَتْحَة على آخره.

لآتيةٌ: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة على آخره، واللام للتوكيد

وإن عليكم لحافظين

إن: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل، ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، مبني على الفتح.

عليكم: خبر إن شبه جملة في محل نصب، على:حرف جر مبني على السكون.

كم: ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور لعلى.

لحافظين: اسم إن منصوب بالياء نيابةً عن الفَتْحَة، واللام للتوكيد.[4]

وفي الختام فإن اللغة العربية لغة القران الكريم لغة الرسول صلى الله عليه وسلم، لها ضوابط وشروط وإعراب يجب علينا معرفتها ودراستها لكي نحتفظ بأصول لغتنا.

المراجع

مشاركة المقال

هل كان المقال مفيداً

نعم
لا

الأكثر مشاهدة