دور النثر في تطور القصص القصيرة

عناصر الموضوع

1- تحليل مبدأي للقصة القصيرة

2- تاريخ القصة القصيرة من مصر إلى الهند

3- العصور الوسطى وعصر النهضة وما بعدها

4- نشر الشعبية للقصة القصيرة

5- ظهور القصة القصيرة الحديثة

يعد النثر أحد الركائز الأساسية التي أسهمت في تطور الأدب القصصي. وتحديدًا في مجال القصة القصيرة التي شهدت تحولًا نوعيًا عبر العصور. إذا كان دور النثر في تطور القصص القصيرة من أبرز ملامح هذا التحول. فإن فهم هذا الدور يتطلب تحليلًا مبدئيًا للقصة القصيرة. بداية من جذورها في العصور القديمة وصولًا إلى ظهور القصة القصيرة الحديثة. لقد بدأت القصة القصيرة في مصر القديمة. بينما كانت تُستخدم كأداة لتمرير الحكمة والمعرفة. ومرّت بتطورات كبيرة في الهند والعالم العربي. من خلال هذا المقال، سنستعرض تاريخ القصة القصيرة من مصر إلى الهند. مرورًا بالتأثيرات التي تركتها العصور الوسطى وعصر النهضة، وكيف ساعدت هذه العوامل في ظهور القصة القصيرة الحديثة.

1- تحليل مبدئي للقصة القصيرة

دور النثر في تطور القصص القصيرة. كنوع أدبي، تلقت القصة القصيرة اهتمامًا نقديًا قليلًا نسبيًا خلال منتصف القرن العشرين، وغالبًا ما كانت الدراسات الأكثر قيمة للنموذج محدودة حسب المنطقة أو العصر. في كتابه “الصوت الوحيد” (1963)، حاول كاتب القصة القصيرة الأيرلندي فرانك أوكونور تفسير هذا النوع من القصص من خلال اقتراح أن القصص هي وسيلة “للمجموعات السكانية المغمورة” لمخاطبة المجتمع المهيمن. ومع ذلك، فإن معظم المناقشات النظرية الأخرى كانت مبنية بطريقة أو بأخرى على أطروحة إدغار آلان بو القائلة بأن القصص يجب أن يكون لها تأثير موحد ومتماسك. إلى حد بعيد، ركزت غالبية الانتقادات الموجهة للقصة القصيرة على تقنيات الكتابة. العديد من الأعمال التقنية، وغالبًا ما تكون أفضلها، تنصح القارئ الشاب، لتنبيه القارئ إلى مجموعة متنوعة من الأجهزة والتكتيكات التي يستخدمها الكاتب الماهر. ومن ناحية أخرى، فإن العديد من هذه الأعمال ليست أكثر من أطروحات حول “كيفية كتابة القصص” للكاتب الشاب وليس مادة نقدية جادة.

إن انتشار كلمتين، “رسم” و”حكاية”، في القرن التاسع عشر، يتيح طريقة واحدة للنظر إلى هذا النوع الأدبي. في الولايات المتحدة وحدها، كانت هناك مئات الكتب تقريبًا التي تدعي أنها مجموعات من الرسومات التخطيطية (كتاب الرسم لواشنطن إيرفينغ، رسومات الضواحي لوليام دين هاولز) أو مجموعات من الحكايات (حكايات بو عن الغروتيسك والأرابيسك، حكايات الساحة لهيرمان ملفيل). يحدد هذان المصطلحان قطبية الوسط الذي نشأت منه القصة القصيرة الحديثة. [1]

2- تاريخ القصة القصيرة من مصر إلى الهند

أقدم الحكايات الموجودة في مصر كانت مكتوبة على ورق البردي في تاريخ مماثل. ويبدو أن المصريين القدماء كتبوا رواياتهم إلى حد كبير في النثر، ويبدو أنهم احتفظوا بالشعر لتراسيمهم الدينية وأغاني العمل. من الواضح أن إحدى أقدم الحكايات المصرية الباقية، “البحار الغارق” (حوالي 2000 قبل الميلاد)، تهدف إلى أن تكون قصة مواساة وملهمة لطمأنة جمهورها الأرستقراطي بأن سوء الحظ الواضح يمكن أن يتحول في النهاية إلى حظ جيد. كما سُجلت أيضًا خلال الأسرة الثانية عشرة قصة نجاح المنفي سنوحي والحكاية الأخلاقية المسماة “الملك خوفو [خوفو] والسحرة”.

تمت كتابة القصة القصيرة الاستفزازية والمفصلة بغزارة “حكاية الأخوين” (أو “أنبو وباتا”) خلال عصر الدولة الحديثة، ربما حوالي عام 1250 قبل الميلاد. من بين جميع الحكايات المصرية المبكرة، ومعظمها تعليمية بشكل صارخ، ربما تكون هذه القصة هي الأغنى بالزخارف الشعبية والأكثر تعقيدًا في الحبكة. أقدم الحكايات من الهند ليست قديمة قدم تلك الموجودة في مصر والشرق الأوسط. تعمل كتب البراهمانا (حوالي 900-700 قبل الميلاد) في الغالب كملاحق لاهوتية للفيدا، لكن القليل منها يتكون كأمثال تعليمية قصيرة. ربما تكون القصص الأكثر إثارة للاهتمام هي الحكايات اللاحقة في اللغة البالية، جاتاكا. على الرغم من أن هذه الحكايات لها إطار ديني يحاول إعادة صياغتها كتعاليم أخلاقية بوذية، إلا أن اهتمامها الفعلي ينصب بشكل عام على السلوك العلماني والحكمة العملية. [2]

3- العصور الوسطى وعصر النهضة وما بعدها

كانت العصور الوسطى في أوروبا فترة انتشار الروايات القصيرة، ولكن ليس بالضرورة تحسينها. أصبحت الحكاية القصيرة وسيلة مهمة للتسلية والتسلية. من العصور الوسطى إلى عصر النهضة، اعتمدت الثقافات المختلفة الخيال القصير لأغراضها الخاصة. حتى الروح العدوانية القاتمة للبرابرة الجرمانيين الغزاة كانت قابلة للتعبير عنها في النثر القصير. تشير الأساطير والملاحم الموجودة في الدول الاسكندنافية وأيسلندا إلى أنواع الحكايات القاتمة والعنيفة التي أخذها الغزاة معهم إلى جنوب أوروبا. وفي المقابل، ظل الخيال الرومانسي والمعنويات العالية لدى الكلت ظاهرًا في حكاياتهم. أينما ظهروا – في أيرلندا أو ويلز أو بريتاني – ظهرت أيضًا قصص غارقة في السحر والروعة.

هذه الروح،بالقصة القصيرة التي يمكن التعرف عليها بسهولة في الحكايات الأسطورية الأيرلندية، حيث غرست رومانسيات الفروسية التي تطورت إلى حد ما في وقت لاحق في القارة. تتناول الروايات الرومانسية عادة واحدة من ثلاث “مسائل”: “مسألة بريطانيا” (قصص الملك آرثر وفرسانه)، أو “مسألة فرنسا” (دورة شارلمان)، أو “مسألة روما” (قصص من خارج الإمبراطورية الرومانية). العصور القديمة، مثل تلك الموجودة في بيراموس وثيسبي وباريس وهيلين). العديد من القصص الرومانسية. القصيرة المعروفة باسم بريتون لاي. في بعض الأحيان فقط فشلت قصة رومانسية قصيرة شعبية مثل أوكاسين ونيكوليت (القرن الثالث عشر) في معالجة أي من المسائل الثلاث. [3]

4- نشر الشعبية للقصة القصيرة

شعبية على الفور، أنتجت ديكاميرون المقلدة في كل مكان تقريبًا في أوروبا الغربية. وفي إيطاليا وحدها، ظهر ما لا يقل عن 50 كاتبًا للروايات القصيرة (كما كانت تسمى الروايات القصيرة) بعد بوكاتشيو. وبالتعلم من نجاح بوكاتشيو وبراعته الفنية، وبدرجة أقل من معاصره فرانكو ساكيتي، أبقى الكتاب الإيطاليون العالم الغربي مزودًا بالقصص القصيرة لمدة ثلاثة قرون. لم يكن ساكيتي مجرد مقلد لبوكاتشيو. كان أكثر واقعية صريحة وغير مزخرفة، فقد كتب – أو خطط لكتابة – 300 قصة تتناول بطريقة قصصية إلى حد ما الحياة الفلورنسية العادية. اعترف اثنان من كتاب السرد المشهورين في القرن الرابع عشر، وهما جيوفاني فيورنتينو وجيوفاني سيركامبي، بحرية بتقليدهما لبوكاتشيو. في القرن الخامس عشر، جذبت مجموعة ماسوشيو ساليرنيتانو المكونة من 50 قصة، إيل نوفيلينو (1475)، الكثير من الاهتمام. على الرغم من أن الإسهاب غالبًا ما يحل محل البلاغة في قصص ماسوشيو، إلا أنها حكايات بارعة وحيوية عن العشاق ورجال الدين. [4]

5- ظهور القصة القصيرة الحديثة

ظهرت القصة القصيرة الحديثة في وقت واحد تقريبًا في ألمانيا والولايات المتحدة وفرنسا وروسيا. في ألمانيا، كان هناك اختلاف بسيط نسبيًا بين قصص أواخر القرن الثامن عشر وتلك الموجودة في التقليد الأقدم لبوكاتشيو. في عام 1795، ساهم جوته بمجموعة من القصص في مجلة فريدريش شيلر، والتي من الواضح أنها تم إنشاؤها مع وضع الديكاميرون في الاعتبار. ومن الجدير بالملاحظة أن غوته لم يطلق عليها اسم “القصص القصيرة” على الرغم من أن هذا المصطلح كان متاحًا له. بل كان يعتبرها بمثابة “وسائل ترفيه” للمسافرين الألمان.

ركزت مناقشة فريدريش شليغل المبكرة حول الشكل السردي القصير. والتي ظهرت بعد وقت قصير من “وسائل الترفيه” لغوته، على بوكاتشيو. ولكن كان هناك نوع جديد من القصص القصيرة في متناول اليد، وهو نوع يقبل بعض الخصائص الواقعية للصحافة الشعبية. في عام 1827، بعد 32 عامًا من نشر “وسائل الترفيه” الخاصة به، علق جوته على الفرق بين القصة الناشئة حديثًا والنوع الأقدم. وتساءل: «ما هي القصة القصيرة إلا حدث وقع، رغم أنه لم يسمع به من قبل؟ [5]

• ويكي هاوتحليل مبدأي للقصة القصيرة - بتصرف
• أقلام الهندتاريخ القصة القصيرة من مصر إلى الهند – بتصرف
• الجامعة المستنصريةالعصور الوسطى وعصر النهضة وما بعدها – بتصرف
• إسلام أونلايننشر الشعبية للقصة القصيرة – بتصرف
• نبضظهور القصة القصيرة الحديثة – بتصرف

مشاركة المقال

وسوم