أجمل البحوث في معجم لسان العرب

عناصر الموضوع

١- معجم لسان العرب

 ٢- طريقة البحث في معجم لسان العرب

٣- ما هى مصادر بن منظور؟

٤- من هو ابن منظور؟

في البداية فان أهمية البحث العلمي في إثبات تلك الحقائق وتفسيرها حيث إن كان للباحث شكوك حول موضوع معين، فهو يثابر لجمع كل التفاصيل الذي تنفي تمامًا شكوكه، حيث تثبت الحقيقة العلمية لموضوع البحث. في أن تتمثل أهمية البحث العلمي في إبراز ضرورة الإدراك الصحيح لموضوع البحث، بينما ينبغي ل الباحث أن يتعمق في الموضوع حيث المعني ليتمكن من دراسته، ولذلك التعامل معه بشكل واضح.

١- معجم لسان العرب

كتب الأديب وعالم اللغة ابن منظور معجم لسان العرب، ويصبح المعجم من أفضل المعجمات العربية وأشملها وأكبرها، بحيث إنه يكون الشواهد والروايات المتعارضة ويرجح الأقوال فيه، وأيضا أنه يذكر ما وجد من اللفظ من أسماء القبائل الموجودة والأماكن والأشخاص والناس، وأيضا قام ابن منظور مادة معجمه من خمسة مصادر مهمة للغاية؛ وهي: المحكم والمحيط العظيم في اللغة، وتاج اللغة وصحاح العربية للجوهري، وتفخيم اللغة لأبي منصور الأزهري، وحواشي ابن بري على صحاح الجوهري، والنهاية في غريب الحديث والأثر لعز الدين ابن الأثير. [1]

حيث يعد لسان العرب من المعجمات العربية الضخمة، الذي اتبع فيه بن منظور منهج الباب والفصل (القافية)؛ حيث رتب الكلمات وفقاً لجذورها مع مراعاة الحرف الأخير للكلمة توسع في ذلك الشرح والاستشهاد، بينما عالج كثيرا من القضايا اللغوية، ولهذا وُصِف اللسان بالمعجم الموسوعي أو الموسوعة لضخامة مواده التي بلغت حد الثمانين ألف مادة، وقد جمع فيه صاحبه.حتي اصبح المعجم مؤسسة لغوية وأدبية؛ لذلك لاستيعابها لأكثر معاني اللغة العربية، حيث أنه حوالي ثمانين ألف مادة، يبلغ مجموع جذوره حوالي 9273 جذراً موزعة على الجذور الثلاثية، والرباعية، والخماسية، ومرتبة باعتبار آخر حرف من حروف الكلمة.

٢- طريقة البحث في معجم لسان العرب

فإن الترتيب الهجائي يجب عليه معرفة الترتيب الهجائي “الألفبائي” للحروف العربية، وهو أيضا الترتيب الأكثر للغاية تداولاً معظم المعجمات العربية القديمة والحديثة، ومعرفة الشكل الصحيح الذي يُسهل على الباحث استعمال المعجم.

أصل الكلمة

فإنه يجب أيضا رجوع الكلمات إلى أصلها اللغوي، ولذلك بواسطة: تجريد الكلمة من حروف الزيادة: أي نأخذ منها بصيغة الفعل الماضي المجرد بصيغة الغائب مثل: كلمة أعمال نرجعها إلى عَمل، وكلمة مدرسة نرجعها إلى دَرسَ، ويمكن اتباع طريقة بسيطة لمعرفة أصل الكلمة بواسطة الوزن الصرفي لها، ثم حذف ما زاد في ميزانها عن الفاء، والعين، واللام (فعل)، وهي الحروف الأصلية، فمثلاً: كلمة استبداد فيكون وزنها الصرفي استفحال (أ، س، ت، ف، ع، أ، ل)، فنحذف ما يزيد عن الفاء والعين واللام؛ أي أ، س، ت، أ”، ونبقي إذا الفاء والعين واللام وما يقابل هذه الحروف، وهي الحروف الأصلية، حيث يقابل الفاء حرف الباء، ويقابل الفاء حرف الدّال، ويقابل اللام حرف الدّال. فك التضعيف في الكلمة إن وُجد. [2]

الحرف المضعف هو الحرف المشدد؛ وهو حرفين من جنس واحد، مثل: كلمة استقلال أصلها قلّ، نفك التضعيف فيها فتصبح قلل، وكلمة استبداد أصلها بدّ، نفك التضعيف منه فتصبح بدد، وكلمة مرور أصلها مرّ، نفك التضعيف فيها فتصبح مرر، وكذلك تشديد أصلها شدّ، نفك التضعيف فتصبح شدد. إعادة الحروف إلى أصلها:

إذا كان هناك حروف غير أصلية في الكلمة، وهي حروف العلة، فيجب رد حرف العلة إلى أصله الواوي أو اليائي بممارسة صيغة الفعل المضارع؛ مثل: كلمة رمى؛ حيث إنّ الألف اللّينة فيها غير أصلية، وهي منقلبة عن ياء، وتبين لنا هذا انطلاقًا من الفعل المضارع يرمي، فيصبح جذر الكلمة رَمي، وكذلك الألف في كلمة قال، فهي منقلبة عن واو بدليل الفعل المضارع يقول، فيصبح جذر الكلمة قول، وإذا لم يتبين الأصل بالاستفادة من الفعل المضارع، نرجع الكلمة إلى مصدرها؛ مثل: سعى، فالفعل المضارع منها يسعى، إذ أنه لم يتبين أصل الألف فيها، لذلك نأتي بالمصدر وهو السعي، فيتبين أن أصل الألف ياء، فيصبح جذر الكلمة سعي. تكرار الحروف المحذوفة: ونعيد بعد ذلك الحروف الأصلية؛ مثل: صلة أصلها وصل، وأب أصلها أبو.

البحث في المعجم

البحث عن الكلمة في باب الحرف الأخير للجذر الموجود، وبعد ذلك فصل الحرف الأول للجذر مع الأخذ بالحرف الأوسط، إن معجم لسان العرب من المعجمات وفقاً للحرف الأخير، ثم الحرف الأولي، وبعد ذلك الحرف الأوسط، مثل: كلمة الفلاحون: هنا نعيد الكلمة إلى أصلها مرة أخري وهو فلح، وبعد ذلك نبحث في المعجم في باب الحاء، وفصل الفاء، مع الأخذ باعتبار الحرف الأوسط.

هنا كلمة الشهداء: ثم نعيد الكلمة إلى أصلها مرة ثانية وهو شهد، ونبحث في المعجم في باب الدّال، فصل الشين، مع الأخذ الحرف الأوسط. كلمة استغلال: نعيد الكلمة إلى أصلها وهو غلّ، ونفك تضعيفها غلل، ونبحث في المعجم في باب اللام، وفصل الغين، مع مراعاة الحرف الأوسط. بينما كلمة العطاء: حيث نعيد الكلمة إلى أصلها وهو عطي بينما نبحث في المعجم في باب الطاء، فصل العين، مع مراعاة الحرف الأوسط.

٣- ما هى مصادر بن منظور؟

تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري. المحكم والمحيط الأعظم في اللغة لابن سيده. تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري. حواشي ابن بري على صحاح الجوهري. وفي النهاية لغريب الحديث والأثر لعز الدين ابن الأثير. بينما هو من أغنى المعجمات بالشواهد، هو جيد الضبط ويعرض الروايات المتعارضة ويرجح الأقوال فيها. ولذلك يذكر المعجم ما اشتق من اللفظ في أسماء القبائل والأشخاص والأماكن وغيرها. حيث عدّ ذلك المعجم موسوعة لغوية وأدبية لغرز مادته العلمية واستقصائه واستيعابه لحل مفردات اللغة العربية. [3]

٤- من هو بن منظور؟

بن منظور أديب ومؤرّخ بينما هو عالم في الفقه الإسلامي واللغة العربية. حيث من أشهر مؤلّفاته معجم لسان العرب. وهو محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويس الإفريقي. بينما ولد في محرم سنة 630 هـ/ 1232 م، لكن اختلفت الأقاويل عن مكان ولادته، بينما قيل بقفة تونس، وقيل أيضاً بطرابلس ليبيا، وقيل بمصر. حيث يعدّ من نسل روفع بن ثابت الأنصاري. حيث أنه تتلمذ على يد عبد الرحمن بنا لطفيل، مرتضى بن حاتم، يوسف المخيفي، أبو الحسن علي بن المقبر البغدادي، والعالم الصابوني. خدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة، ثم ولي القضاء في طرابلس. عمي في أواخر عمره بينما توفي في مصر في شعبان سنة 711 هـ/1311 م. [4]

 وفي النهاية هذا المقال فقد حاولت جهداً تسليط الضوء علي هذا الموضوع في نقاط عديده فإنه بحر لا يمكن إدراكه.

• ويكيبيديامعجم لسان العرب - بتصرف
• السوق المفتوحطريقة البحث في معجم لسان العرب - بتصرف
• الجزيرة نتما هى مصادر بن منظور؟ - بتصرف
• المكتبة الشاملةمن هو بن منظور؟ - بتصرف

مشاركة المقال