تعرّف على أركان الحج الأساسية التي لا يصح الحج بدونها

عناصر الموضوع

1- الإحرام

2- الوقوف بعرفة

3- الطواف

4- السعي

5- الحلق أو التقصير

6- الترتيب بين الأركان

أداء فريضة الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام،وهو فرض على المسلم البالغ العاقل مرة واحدة في الحياة، إذا توفرت له الاستطاعة، أي إذا كان لديه المال والصحة اللازمة للقيام به، وفي هذا المقال سنتناول كل ما يخص أركان الحج، من أساسياته، مكوناته، عناصره، واجباته وأصوله.

1- الإحرام

الإحرام هو نية الحج أو العمرة أو هما معًا، والتخلص من جميع أنواع الملابس والزينة، والاكتفاء بـ “إزار” يلفه على منطقة الخصر ويستر به العورة، و”رداء” يضعه على الكتف والظهر، كما يجوز له لبس حذاء يظهر منه القدم والكعبين، هذا بالنسبة للرجل، أما المرأة فتنوي الإحرام وتلبس ملابسها المعتادة الساترة لجسدها، وتكشف وجهها وكفيها.

للمحرم أن يختار بين 3 أنواع من النسك لينوي أحدها عند الإحرام، وهي:

• التمتع:

أن يحرم الشخص بالعمرة فقط فيقول عند الإحرام: لبيك عمرة، ويؤخر الإحرام بالحج إلى يوم التروية (الثامن من ذي الحجة) وإلى غروب شمس يوم عرفة، وعلى المتمتع الهدي. ومن أحرم بالعمرة قبل شوال يسمى معتمراً وليس متمتعًا.

• الإفراد:

أن يحرم الشخص بالحج وحده فيقول: لبيك حجا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم ثم سعى للحج، ويبقى على إحرامه حتى يتحلل منه بعد رمي جمرة العقبة وحلق يوم العيد، وليس عليه هدي.

• القِران:

أن يحرم الشخص بالعمرة والحج معًا فيقول: لبيك عمرة وحجا، أو يحرم بالعمرة أولاً ثم يُدخل الحج عليها قبل البدء في الطواف، وعمل القارن كعمل المفرد إلا أن القارن يلبي بالعمرة والحج معاً وعليه الهدي. [1]

2- الوقوف بعرفة

ويوم عرفة أفضل يوم تشرق عليه الشمس، حيث تتوجه حشود الحجاج إلى أرض عرفات، ويقف المسلمون في هذا اليوم العظيم بعرفات من وقت زوال الشمس “أذان الظهر” إلى وقت الغروب، وفيه يفتخر الله بهم أمام الملائكة، وهذا ورد في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها.

وقال النبى “صلى الله عليه وسلم”: ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وأنه ليدو عز وجل ثم يباهى بكم الملائكة، ومن السنة أن ينزل الحاج قبل الزوال في نمرة إن تيسر له ذلك، وبعد أن يصلي الظهر والعصر، يدخل حدود عرفة، ويبقى فيها حتى الغروب. توجد العديد من اللافتات والإشارات الإرشادية التي توضح ذلك.

عرفة كلها موقف، أي ليس من الضروري أن يقف على جبل الرحمة، وينبغي للحاج في هذا اليوم العظيم أن يستغل وقته بالتلبية والذكر، والإكثار من الاستغفار والتهليل والشكر والحمد لله سبحانه وتعالى، ويتجه إلى الله عز وجل خاشعًا متضرعًا، ويكثر من الدعاء لنفسه وأهله وأولاده وإخوانه المسلمين، فإذا دخل وقت الظهر والعصر، يجمعهما ويقصرهما بأذان واحد وإقامتين، كما فعل رسول الله “صلى الله عليه وسلم”، ولا يصلي قبلها أو بينهما أو بعدها شيئًا. [2]

3- الطواف

يبدأ المعتمر أو الحاج الطواف سبعة مرات، منطلقًا من الحجر الأسود، إن استطاع الوصول إليه. يقبّله دون إيذاء الآخرين بالزحام أو التدافع أو السبّ أو الشجا، فهذا خطأ، لأنه يسبب الأذى للمسلمين، ويكفي أن يشير إليه من بعيد، قائلاً: “الله أكبر” دون توقف، ويستمر المعتمر في الأشواط السبعة، متجنبًا إيذاء الناس بالتدافع أو رفع الصوت، ويدعو بما شاء من الأدعية، ويقرأ القرآن الكريم.

، وأنواع الطواف:

• طواف القدوم وهو تحية البيت الحرام، لمن دخل مكة.
• طواف الإفاضة ويُسمى: «طواف الركن» وهو من أركان الحج، وأعمال يوم عيد الأضحى.
• طواف العمرة وهو ركن من أركان العمرة.
• طواف الوداع لمن غادر مكة، سواء كان حاجًا أم معتمرًا. [3]

4- السعي

بعد الانتهاء من الطواف، يتوجه المعتمر إلى الصفا للبدء في السعي بسبعة أشواط. وعند الاقتراب من الصفا، يبدأ بما بدأ به الله تعالى: “إن الصفا والمروة من شعائر الله”.

بعد ذلك، يصعد الصفا ويقف عليه مواجهًا الكعبة، ويحمد الله عز وجل، ويكبره “ثلاث مرات”، ويدعو الله ويزيد في الدعاء رافعًا يديه، قائلاً: “لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده”، ويكرر هذا الذكر “ثلاث مرات” ويدعو الله بينها بما يشاء، وإن اقتصر على أقل من ذلك فلا بأس، ولا يرفع يديه إلا عند الدعاء، ولا يشير بهما عند التكبير، لأن الإشارة باليدين من الأخطاء الشائعة لدى الكثير من الحجاج والمعتمرين.

ثم ينزل من الصفا متوجهًا إلى المروة ماشيًا، ويدعو بما يتيسر له من الدعاء لنفسه وأهله وللمسلمين، فإذا وصل إلى العلم الأخضر، وهو: “عبارة عن مصابيح خضراء في سقف المسعى واضحة جدًا”، يسرع “يجري” الرجل بسرعة، دون المرأة، حتى يصل إلى العلم الثاني، ثم يمشي كالمعتاد حتى يصل إلى المروة. [4]

5- الحلق أو التقصير

بعد ذلك يأتي الركن الخامس من الحج، فيحلق الرجل أو يقصّر، ويجوز تقديم هذا على الرَّمي، ووقت الإجزاء يبدأ من النصف الثاني ليلة العيد، وقبل ذلك يمنع إزالة شعرة من جسد الحاج والحاجة.

وأقلّ الواجب ثلاث شعرات بالحلق أو التقصير أو بأي طريقة أخرى لشعر الرأس، ومن لا شعر له يستحسن أن يمرر الموسى على رأسه، والحلق للرجال أفضل من التقصير بالمقصّ، لحديث الرسول “اللَّهمّ اغفرْ للمحلّقين قالوا: والمقصّرين يا رسول الله، قال: اللَّهمّ اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله، ثم قال: وللمقصرين” رواه البخاري.

والسنة أن يكون الحلق أو التقصير يوم النحر، والأفضل بعد شروق الشمس وقبل طواف الركن والسعي. ويفضل حلق الشعر كاملا للرجل، أما المرأة فتقصّر ولا تحلق، والأفضل أن تأخذ من الشعر من جميع أطراف الرأس. [5]

6- الترتيب بين الأركان

تنقسم أعمال الحج إلى: أركان، وواجبات، وسنن، وأركان الحج هي: الوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والإحرام، والسعي بين الصفا والمروة.

والواجبات في الحج: الوقوف بمزدلفة، والمبيت بمنى، وطواف الوداع، ورمي الجمرات،ومن السنن: طواف القدوم، والتوجه إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة، والمناسك التي يقوم بها الحاج هي بالترتيب:

• الإحرام
• الطواف
• السعي بين الصفى والمروة
• يوم التروية بـ “منى”
• الوقوف بعرفة
• المبيت بمزدلفة ورمي جمرة العقبة
• الهدي والتحلل
• طواف الإفاضة
• رمي الجمرات في أيام التشريق
• طواف الوداع وإتمام الحج

يبدأ الحاج بالإحرام، وبعدها يتوجه إلى الكعبة ليطوف بها. ثم يسعى بين الصفا والمروة، ويتحلل الحاج إذا كان متمتعاً. بينما لا يتحلل إذا كان قارناً أو مفرداً، في اليوم الثامن من ذي الحجة، يتوجه إلى منى، وفي اليوم التاسع يقف بعرفة، وبعد غروب شمس اليوم التاسع، يتوجه إلى مزدلفة.

في اليوم العاشر، يرمي جمرة العقبة، وينحر الهدي، ويحلق رأسه أو يقصر. ثم يطوف، ويعود الحاج إلى منى للمبيت فيها أيام التشريق، ويرمي الجمرات الثلاث (الصغرى والوسطى والعقبة) في كل يوم من أيام التشريق الثلاث، ويجوز للمتعجل المبيت ليلتين فقط، ويختم الحاج أعمال الحج بطواف الوداع. [6]

في الختام، أركان الحج هي أساس هذه الفريضة العظيمة. فلنحرص على أدائها على الوجه الأكمل، ولنجعلها فرصة لتجديد العهد مع الله تعالى، تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال.

• ajnetالإحرام-بتصرف
• darelfatwaالوقوف بعرفة - بتصرف
• elbaladالطواف-بتصرف
• habousالسعي-بتصرف
• darulfatwaالحلق أو التقصير-بتصرف
• wikipediaالترتيب بين الأركان-بتصرف

مشاركة المقال

وسوم