الأحكام الفقهية للحج أهم مقاصده الدينية

الكاتب : سماح شوقي

الحياة والمجتمع

24 مارس 2025

عدد المشاهدات : 27

منذ يومين

عناصر الموضوع

1- تعريف فقه الحج

2-أركان الحج في الفقه

3- مقاصد الحج الشرعية

أولاً: الإحرام يُذكّر الحاج بأول منازل الآخرة

ثانياً: التذكير بيوم الجمع

ثالثاً: مجاهدة النفس وتحمل المشاق وإحياء روح الجهاد

4- كيفية أداء المناسك

الإحرام:

الطواف:

السعي:

يوم التروية بـ"منى:

الوقوف بعرفة:

5- شروط صحة الحج

الإسلام:

العقل والبلوغ:

الحرية:

الاستطاعة (القدرة:

6- مسائل فقهية هامة

حج الزوجة والأولاد:

الاستنابة في الحج:

ثياب الإحرام:

عناصر الموضوع

1- تعريف فقه الحج

2- أركان الحج في الفقه

3- مقاصد الحج الشرعية

4- كيفية أداء المناسك

5- شروط صحة الحج

6- مسائل فقهية هامة

الحج، وهو عبادة عظيمة ومهمة سنوية شرعها الله للعباد؛ لما فيها من المنافع العظيمة وما تهدف إليه من المقاصد الجليلة ولما يترتب عليها من خير في الدنيا والآخرة، وهي عبادة فريضة على جميع المكلفين في أقطار الدنيا، رجالًا ونساءً، إذا استطاعوا السبيل إليها.

1- تعريف فقه الحج

الحج لغة : القصد ( النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 1/340 ) تقول العرب.

حج بنو فلان فلاناً. إذا قصدوه وأكثروا التردد عليه. ثم غلب في الاستعمال الشرعي والعرفي على حج بيت الله تعالى وإتيانه. فلا يفهم عند الإطلاق إلا هذا النوع الخاص من القصد. لأنه هو المشروع الموجود كثيراً. (شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرة لشيخ الإسلام ابن تيمية).

فقه الحج ومقاصده. الحج شرعاً: هو التعبد لله سبحانه وتعالى. بأعمال مخصوصة في أوقات مخصوصة. في مكان مخصوص. من شخص مخصوص. على ما جاء في سنة الرسول.ﷺ.[1]

2-أركان الحج في الفقه

الإحرام وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول- ﷺ : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى )، وله وقت محدد وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى: الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

الوقوف بعرفة لقول النبي ﷺ- : ( الحج عرفة ، من جاء ليلة جَمْع قبل طلوع الفجر فقد أدرك ) رواه أبوداود، والمقصود بجَمْع: المزدلفة، ويبتدئ وقته من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة ويمتد إلى طلوع فجر يوم النحر ، وقيل يبتدئ من طلوع فجر اليوم التاسع.

طواف الإفاضة لقوله سبحانه :{ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } فقه الحج ومقاصده.

السعي بين الصفا والمروة لقوله- ﷺ- : ( اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ).

فهذه الأركان الأربعة : الإحرام، والوقوف بعرفة،وطواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة لا يصح الحج من غيرهم،ولا يجبر ترك شيء منها بدم ولا بغيره،بل لا بد من فعله ، كما أن الترتيب في فعل هذه الأركان شرط لا بد منه لصحتها ؛ فيُشترط تقديم الإحرام عليها جميعاً ، وتقديم وقوف عرفة على طواف الإفاضة ، إضافة إلى الإتيان بالسعي بعد طواف صحيح عند جمهور أهل العلم.[2]

3- مقاصد الحج الشرعية

أولاً: الإحرام يُذكّر الحاج بأول منازل الآخرة

إن أول المقاصد التي تضح جلياً من ارتداء ملابس الإحرام والتجرد من كل المتعلقات، هو تذكر أول منازل الآخرة، ألا وهو القبر، فكما أن نزيل القبر تخلى عن الطيبات والثياب، والدنيا كذلك حال المحرم، إذ تخلّى عن طيبات الدنيا وزينتها.

ثانياً: التذكير بيوم الجمع

ففي الحج يجتمع الناس من كل حدب وصوب على اختلاف بيئاتهم ولغاتهم، وأجناسهم وأعراقهم، في صعيد واحد في يوم عرفة، لا يملكون شيئاً من حطام الدنيا إلا ما يواري سوءاتهم، جاؤوا شعثاً غبراً، تخلوا طواعية عن أولادهم وأموالهم ومناصبهم وسلطانهم؛ ليقفوا في هذا الصعيد الطاهر أداءً للفريضة وطلباً للمغفرة.

ثالثاً: مجاهدة النفس وتحمل المشاق وإحياء روح الجهاد

وهذا المقصد يظهر من خلال تنقل الحجاج من مكان إلى مكان، بدءا من منازلهم حتى وصولهم إلى مكة المكرمة، ثم الدخول إلى بيت الله الحرام، وفي تحمل زحام الطواف والسعي، ورمي الجمرات، وتشتد ذروة المجاهدة والصبر يوم النحر حيث يجتمع فيه الرمي، والحلق والتقصير، والذبح، والطواف بالبيت وهذا كله يتطلب من الحاج أن يكون قويا مستطيعا لتحمل هذه المشاق.[3]

4- كيفية أداء المناسك

كيفية أداء المناسك

الإحرام:

الإحرام يقصد به أن ينوي الحاج الإحرام -الدخول في نسك الحج- بِقَلبِهِ، مستحضرًا النية لذلك، وسبب تسميته بالإحرام لأن الحاج بمجرّد الدخول فيه يحرّم عليه أمورًا كانت محللة له، وقد تعددت آراء الفقهاء في حكم التلبية عند الإحرام بين الاستحباب والفرضيّة، والمشهور عند جمهور العلماء القول باستحبابها.

الطواف:

وإن أتى طواف القدوم ثانيًا عند ذكر مناسك الحج بالترتيب إلا أنه أول سنن الحج. وطواف القدوم سنّة من سنن الحج حسب قول الجمهور، ويسمى طواف الورود، وطواف الوارد، وطواف التحيّة؛ لأنه شُرع للقادم من غير مكة المكرمة، ويبدأ طواف القدوم بدخول الحاج إلى مكة المكرمة، وذلك لتحيّة البيت العتيق.

السعي:

ذهب الحنفية إلى سُنّية السعي ولكنه ركن من أركان الحج بحسب أقوال كل من المذهب المالكي، والشافعي، والحنبلي، وذهب الجمهور إلى أن الشرط في السعي إتمام سبعة أشواط، قال تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا).

يوم التروية بـ”منى:

يصادف يوم التروية اليوم الثامن من ذي الحجة، ويستحب للحاج أن يخرج من مكة المكرمة إلى منى في يوم التروية، فيُصَلِّي بِمِنى خَمْسَ صلواتٍ هي: الظُّهْرُ، وَالْعَصْرُ، وَالْمَغْرِبُ، وَالْعِشَاءُ، وَالْفَجْرُ، وذلك باتفاق الأئمة الأربعة، ويبيت بها ليلة عرفة، ثم يسير الحجاج من منى إلى عرفة سيرًا على الأقدام بعد طلوع شمس عرفة، وهو سنّة عند الجمهور.

الوقوف بعرفة:

وعلى الرغم من أن الوقوف بعرفة يأتي خامسًا عند ذكر مناسك الحج بالترتيب إلا أنه أول ركنٌ من أركان الحج ولا يكتمل الحج إلّا به، وذلك باتّفاق الأئمّة الأربعة، فقد ثبتت ركنيّته بالسنّة والإجماع.[4]

5- شروط صحة الحج

الإسلام:

وهذا الشأن في جميع العبادات، وذلك لأن العبادة لا تصح من الكافر، لقول الله تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ.

العقل والبلوغ:

فقه الحج ومقاصده لقول النبي ﷺ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ. رواه أبو داود (4403) وصححه الألباني في صحيح أبي داود فقه الحج ومقاصده.

الحرية:

فلا يجب الحج على العبد لأنه مشغول بحق سيده.

الاستطاعة (القدرة:

قال الله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا.[5]

6- مسائل فقهية هامة

حج الزوجة والأولاد:

فقه الحج ومقاصده ينبغي للمستطيع من الآباء والأولياء العملُ على حجِّ مَن تحت ولايتهم من الأبناء والبنات؛ لعموم قوله – ﷺ -: ((كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته)).

الاستنابة في الحج:

تجوز الاستنابة في أداء فريضة الحج في حق المستطيع بماله، العاجز ببدنه، بحيث لا يقوى على السير إلى مكة؛ لضعفه، أو مرضه الذي لا يرجى برؤه، أو كبر سِنِّه، وكذا لو قدر على السير ولكن بمشقة شديدة.

ثياب الإحرام:

الإحرام: هو نية الدخول في النسك، وليس هو لبس ثياب الإحرام؛ لأن لبسها تهيؤٌ للإحرام، الذي لا ينعقد إلا بالنية

في الختام. للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد. أهمها: التحقق بعبودية الله تعالى. بالامتثال لأمره. وإخلاص العبادة له. وتعظيم شعائره. وإقامة ذكره. والاستعداد للآخرة وتذكرها. والتحلي بمكارم الأخلاق. وتقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين. وتدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة.