أدعية الرسول للأبناء والشفاء: الرحمة النبوية في الدعاء

الكاتب : إسراء مجدي

الإسلاميات

03 مارس 2025

عدد المشاهدات : 13

منذ 7 ساعات

أدعية الرسول للأبناء والشفاء: الرحمة النبوية في الدعاء

عناصر الموضوع

1- توجيهات من أدعية الرسول للأبناء لتنمية الخلق والإيمان

2- عناية خاصة بـمن أدعية الرسول للشفاء في التخفيف من الأسقام

من أدعية الرسول للشفاء كالتالي:

3- مقتطفات من أدعية الرسول ﷺ للأحوال المختلفة

أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة أنواع:

دلالة الاقتداء بالنبي ﷺ بين الوجوب والاستحباب

4- قيمة ادعيه نبوية كتعبير عن الرحمة والرفق

رحمة النبي ﷺ وتعاليمه في التسامح والعدالة

عناصر الموضوع

1- توجيهات من أدعية الرسول للأبناء لتنمية الخلق والإيمان

2- عناية خاصة بـمن أدعيه الرسول للشفاء في التخفيف من الأسقام

3- مقتطفات من أدعية الرسول ﷺ للأحوال المختلفة

4- قيمة ادعيه نبوية كتعبير عن الرحمة والرفق

إن الحياة بالنسبة للمسلم هي وسيلة إلى غاية، وطريق إلى دار الخلود في الجنة، وهذه الحياة العابرة هي عالم يختبر فيه إيمان الناس في مجالات مختلفة بما في ذلك الصحة، ويعتبر الإسلام الصحة نعمة وليست حالة افتراضية يحق للإنسان أن يتمتع بها، وعليه فإن المرض جزء طبيعي من الحياة وله معنى عظيم لأنه يمثل طريقًا للمؤمن لإعادة الاتصال بربه؛ وفرصة لتطوير إيمانه، تعرف في هذه المقالة على أدعية من الرسول للأبناء ومن أدعية الرسول للشفاء، أدعية نبوية تعكس الرحمة والعطف، وتضيء طرق التعافي والتربية في ضوء السنة المطهرة.

1- توجيهات من أدعية الرسول للأبناء لتنمية الخلق والإيمان

“رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِين إِمَا.”
“رَبِّ اجْعَلْني مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ.”

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين.”رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.”
” لا تدعوا على أنفسكم ولا على أولادكم”.
قال النبي ﷺ: “إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له”.
” مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر”.
“رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا”.[1]

2- عناية خاصة بـمن أدعية الرسول للشفاء في التخفيف من الأسقام

من أدعية الرسول للشفاء كالتالي:

اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ، أَذْهِب الْبَأسَ، واشفِ، أَنْتَ الشَّافي لا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفاءً لا يُغَادِرُ سقَماً.
أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.
رَبِّي أَنِّي مَسُنَي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ.” أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث.
“اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، أنت المنان، بديع السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم”.[2]

3- مقتطفات من أدعية الرسول ﷺ للأحوال المختلفة

أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة أنواع:

أولاً: الطبيعية، كالأكل والشرب والنوم واللبس.
ثانياً: العبادات، كالصلاة، والصيام، والصدقة.
ثالثاً: المعاملات، كالبيع والنكاح، فإن تصرفاته الطبيعية لا تزيد على جوازها بالتراضي.

وأما غيره، فإن ثبتت خصوصيته للنبي صلى الله عليه وسلم بالدليل، فهي خاصة به. ولا تشبهه أمته فيها، كالصيام المتوالي، والزواج بأكثر من أربع. فإن لم تكن أفعاله خاصة به، فتبين أنها تخصيص للعموم، أو تقييد للمطلق، أو بيان للكلية، فالأحكام على ذلك.

وأما غيره من الأفعال، فإن عرفت خاصيتها بالوجوب، أو الاستحباب، أو الإباحة، فإن أمته تشبهه. لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحتجون بفعله دليلاً على التقليد. قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. والتقليد: أن تفعلوا ما يفعله، على ما فعله.

وأما الفعل الذي لا توجد قرائن تدل على وقوعه على الوجه المذكور، فقد اختلفنا في حكمه علينا طويلاً. فمنهم من قال: إنه واجب علينا. ومنهم من قال: إنه محرم. وإنه جائز. ووقف حائراً.

الأولون، فقد استدلوا على أن الاقتداء به هو التشبه به، وذلك عام في القول والعمل. فلما قال الله تعالى: {فمن كان يرجو الله واليوم الآخر} دل على وجوبه؛ إذ جعله شرطاً في الإيمان، كقوله تعالى: {واتقوا الله إن كنتم مؤمنين}. ونحو ذلك من الألفاظ المتعلقة بالإيمان.

دلالة الاقتداء بالنبي ﷺ بين الوجوب والاستحباب

فإن ذلك يدل على الوجوب. واحتج آخرون على ذلك. فقوله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}، ظاهره الاستحباب لا الإكراه. لقوله تعالى: {ولكم}، مثل أن يقول: {عليكم بالصلاة، وعليك بالصدقة}. فلا دليل على وجوبه. قال أبو بكر: والصحيح أنه لا دليل فيه على وجوبه، بل دلالته على الاستحباب أظهر من كونه وجوباً، لما ذكرناه.

ومع ذلك، لو جاء بصيغة الأمر، لم يدل على الوجوب في فعله ﷺ. لأن الاقتداء به هو فعل فعله. ومتى اختلفنا معه في اعتقاد الفعل أو في معناه، كنا اقتداءً به. ألا ترى أنه لو فعله على سبيل الاستحباب، وفعلناه على سبيل الوجوب، لم نكن نعتبر اقتداءً فيه؟ ولو فعل صلى الله عليه وسلم شيئاً على سبيل الاستحباب، لم يجز لنا فعله على اعتقاد الوجوب، حتى نفعله على اعتقاد حتى نعلم أنه فعله على ذلك؟ فإذا علمنا أنه واجب، وجب علينا أن نفعله على ذلك الوجه. لا من جهة هذه الآية، لأنها لا تدل على الوجوب، بل من جهة أن الله تعالى أمرنا باتباعه في غير هذه الآية.[3]

4- قيمة ادعيه نبوية كتعبير عن الرحمة والرفق

أصبح اليوم، الرحمة نادرة والتعاطف نادر، فإن حياة محمد ﷺ مثال دائم للرحمة واللطف.
كانت حياته رعاية حقيقية لجميع المخلوقات، بشرية وغير بشرية.

حيث كان معلمًا للحب والاهتمام والرحمة، وتظل رحمته نموذج خالد لكيفية تعاملنا مع بعضنا البعض.
إن إحدى الرسائل الأساسية للإسلام هي التأكيد على الرحمة واللطف.

إن مصطلحي الرحمن والرحيم، المشتقين من كلمة الرحمة، والتي تعني الرقة والشفقة، يشكلان جوهر الإسلام، وقد جسد النبي ﷺ هذين المصطلحين بشكل كامل.

لقد احترم وصايا الله بينما أظهر في الوقت نفسه حبًا ولطفًا هائلين تجاه جميع مخلوقات الله، يرمز الرحمن إلى رحمة الله لجميع مخلوقاته، بينما يشير الرحيم إلى رحمته للمؤمنين على وجه التحديد.
إن القرآن الكريم يلخص جوهر مهمة النبي محمد ﷺ في الآية “وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ”.
كانت حياة النبي ﷺ حياة متواضعة ورعاية لكل من حوله، لقد أظهر تعاطفًا مع الفقراء والضعفاء والأيتام والنساء، وكان قلبه مليئًا بالرحمة، حتى لأعدائه.

رحمة النبي ﷺ وتعاليمه في التسامح والعدالة

ومن الأمثلة على ذلك ما حدث أثناء فتح مكة، فبعد سنوات من الاضطهاد، عندما أتيحت للنبي ﷺ الفرصة للانتقام من أولئك الذين ظلموه، اختار أن يغفر، كانت رسالته إلى أهل مكة رسالة سلام: “اذهبوا فأنتم الطلقاء”.
لقد أكدت تعاليم النبي ﷺ أن الرحمة للآخرين تفتح بابًا لتلقي الرحمة من الله، ومن أشهر تعاليمه قوله: “ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء”.

إن لطف النبي ﷺ مع الأيتام هو جانب عميق آخر من رحمته، فبعد أن فقد والديه في سن مبكرة، كان يدرك ألم اليتم وكان حساسًا بشكل خاص لاحتياجات الأيتام.

لقد جعل من أولوياته ضمان معاملتهم بكرامة ومحبة، يأمر القرآن الكريم، “فلا تقسوا على اليتيم ولا تنهر من سأل”.
لقد علمنا التسامح والسلام والعدالة والأخوة وهي قيم تمتد إلى ما هو أبعد من الحدود الدينية.
وقد أكدت خطبته الوداعية على المساواة بين جميع البشر وأهمية معاملة الآخرين باحترام ولطف.
إن العالم اليوم يحتاج إلى رسالة النبي أكثر من أي وقت مضى، إن عطفه على النساء، وكبار السن، والفقراء، وحتى الغرباء يشكل سابقة لكيفية تعاملنا مع بعضنا البعض.

في عالم تخاض فيه الحروب بلا رحمة، وغالبًا ما تزهق فيه أرواح الأبرياء دون ندم، تظل أفعال النبي ﷺ مثالًا رائعًا للمغفرة والرحمة، ويظل إرثه منارة لنا اليوم، يحثنا على تجسيد نفس قيم الرحمة والمغفرة والتفاهمن، وبصفتنا مؤمنين، فإننا مسؤولون عن تبني نموذج النبي في الرحمة والعيش بطريقة تشع باللطف للجميع.[4]

وختاماً، دعاء للأولاد من القرآن، يبحث عنه الكثير من الآباء والأمهات لترديده من أجل هداية أبنائهم وصلاح أحوالهم، ولذلك قال النبي ﷺ: ” مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر”.