وسائل تثبيت العقيدة الإسلامية: منهجيات من القرآن والسنة

عناصر الموضوع

1- مفاهيم الثبات في القرآن الكريم و  الأحاديث النبوية في تعزيز العقيدة

2- التربية الروحية وأثرها في الإيمان وتحصين النفس من الشبهات

3- دور الصحبة الصالحة

4- نماذج تاريخية للثبات على العقيدة

في زمنٍ تشتد فيه الفتن وتكثر فيه الشبهات، تبرز وسائل تثبيت العقيدة الإسلامية كحاجة ملحة لكل مسلم يسعى إلى الثبات على الحق. إن العقيدة الصحيحة ليست مجرد قناعة عقلية، بل هي جذور راسخة في القلب تُثمر سلوكًا مستقيمًا وحياة متزنة. وقد أشار القرآن الكريم إلى العديد من آيات تثبيت العقيدة الإسلامية التي تزرع في النفس الطمأنينة واليقين، وتُشكل منهجًا ربانيًا يعزز من صمود الإنسان في وجه المغريات والانحرافات. ومن هنا، تنبع أهمية دراسة وسائل تثبيت العقيدة في القرآن وما جاء به من توجيهات، وكذلك التأمل في وسائل تثبيت العقيدة الصحيحة التي أرشدنا إليها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، والتي تشمل التربية الروحية، الصحبة الصالحة، والاقتداء بالنماذج التاريخية الراسخة في الإيمان.

1- مفهوم الثبات في القران الكريم والأحاديث النبوية في تعزيز العقيدة

مفهوم الثبات

يشير مفهوم الثبات إلى الاستمرار في اتباع طريق الهدى والتمسك به. مع العزم والإصرار على السير في درب الحق والخير. دون الانجراف وراء الأهواء أو وساوس الشيطان. كما يتضمن الحرص على التوبة والإنابة إلى الله تعالى عند الوقوع في المعاصي والآثام.

كلمة الثبات في القرآن الكريم

ذُكرت كلمة “الثبات” وصيغها في القرآن الكريم (17) مرة، وتوزعت الصيغ كما يلي:

• الفعل الماضي: ورد مرة واحدة
• الفعل المضارع: ورد 7 مرات
• فعل الأمر: ورد 4 مرات
• المصدر: ورد 3 مرات
• اسم الفاعل: ورد مرتين

الأحاديث النبوية في تعزيز العقيدة

تعتبر حاجة الإنسان للعقيدة أكبر من حاجته للطعام والشراب، إذ بها تحيا القلوب وتطمئن النفوس وتصح الأبدان. مما ينعكس إيجاباً على الفرد والمجتمع. بدون العقيدة الصحيحة، يعيش الناس في حالة من الفوضى. بينما يأكل القوي الضعيف، ويكون اختلافهم عن الحيوانات في الشكل فقط. ويعانون من الحيرة والنكد والحياة التعيسة التي يعيشها من يبتعد عن العقيدة السليمة. حتى وإن تمتعوا بملذات الدنيا، فإنهم يفقدون أغلى ما فيها، ويتخبطون في ظلمات الشك والتيه.

ومن الأدلة من السنة ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كل مولود يولد على الفطرة”.

روى مسلم عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: “لقد خلقت عبادي جميعاً على الفطرة، ولكن الشياطين جاءت إليهم فحادت بهم عن دينهم. وأمرت كل واحد منهم أن يشرك بي ما لم أنزل به سلطاناً.”[1]

2- التربية الروحية وأثرها في الإيمان

تحصين النفس من الشبهات

مفهوم التربية الروحية في الإسلام يتجلى في الانتقال من نفس غير مُزكاة إلى نفس مُزكّاة. ومن عقل غير شرعي إلى عقل شرعي، ومن قلب قاسٍ مريض إلى قلب مطمئن وسليم.

كما ينتقل الإنسان من روح بعيدة عن الله وغير متذكرة لعبوديتها. إلى روح عارفة بالله وتقوم بحقوق العبودية له.

 كذلك، يتحول الجسم من عدم الانضباط بضوابط الشرع إلى جسم منضبط بشريعة الله عز وجل.

بعبارة أخرى، تسعى التربية الروحية إلى تطوير الذات من حالة أقل كمالًا إلى حالة أكثر كمالًا في صلاحها واقتدائها برسول الله – صلى الله عليه وسلم – قولًا وفعلًا وحالًا.

تعمل هذه التربية على تعزيز الوازع الداخلي. وتنشيط الروح في الأقوال والأفعال، وتنمية الدافع الذاتي، مما يسهل على الفرد القيام بالأعمال المطلوبة لتحقيق أهداف التربية النفسية والحركية.

التربية الروحية في القرآن الكريم

لقد تناولت العديد من آيات القرآن الكريم أسس التربية الروحية للإنسان المسلم. ففي سورة الحديد، يوضح الله – تبارك وتعالى – الطريقة المثلى للعبادة، حيث يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُم…﴾

تربية الروح في السنة النبوية

أوضح النبي صلى الله عليه وسلم كيفية تعزيز التربية الروحية والإيمانية في النفوس. بينما أكد على أهمية التسبيح وذكر الله في كل الأوقات، مشددًا على عظم أجر ذلك.

 فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ.” (رواه البخاري).

تحصين النفس من الشبهات

• الاهتمام بالعلم الشرعي.
• القراءة المنظمة.
• تعزيز الصلة بالله.
• الابتعاد عن مواطن الشبهات.
• عرض الشبهات على مائدة النقد أمام أهل الاختصاص.[2]

3- دور الصحبة الصالحة

إنّ الصديق يؤثر في صديقه بشكل إيجابي وسلبي، لذا ينبغي على الفرد أن يختار أصدقائه بعناية. فالصداقة الصالحة تعزز من سلوك الإنسان وتترك أثرًا إيجابيًا عليه. مما يتيح له الاستفادة من فوائد عديدة، نذكر منها ما يلي:

المساعدة على الطاعة:

إنّ صحبة الصالحين تعين على الالتزام بالطاعة وتحث على العبادة. فالصديق الصالح يقدم النصيحة ويشجع صديقه على القيام بالأعمال الخيرية. وينهاه عن الأفعال السيئة. وقد يدفع الخجل من الأصدقاء الصالحين الشخص إلى ترك بعض الأفعال. مما قد يؤدي في النهاية إلى التزامه بالطاعة أو الإقلاع عن الذنوب بشكل دائم.

التنافس في الأعمال الصالحة:

 تميل النفس البشرية إلى حب التنافس والتفوق. وفي صحبة الأخيار، يصبح هذا التنافس إيجابيًا وخاليًا من الحسد والغيرة. بينما يتنافس الأفراد في القيام بالطاعات والأعمال الصالحة. فعندما يجلس الشخص مع الصالحين ويصاحبهم. يبدأ في الاقتداء بهم. وهم بدورهم يوجهونه ويحرصون على مصلحته.

الثبات على الدين:

إنّ مصاحبة الصالحين والجلوس معهم بشكل متكرر تُعتبر وسيلة فعالة للثبات على الدين في مواجهة الفتن والمغريات. فالدنيا لها أهلها الذين يسعون وراء متاعها، ولا يشغلهم سوى تحقيق رغباتهم.[3]

4- نماذج تاريخية للثبات على العقيدة

وعند الحديث عن وسائل تثبيت العقيدة الإسلامية. تظهر القصص المأثورة عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم تأثير العقيدة العميق في نفوسهم وإيمانهم بوعد الله، وتضحياتهم من أجل ذلك.

فقد وصفهم الله تعالى بقوله: “رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا” {الأحزاب: 23}. وللوقوف على بعض نماذج سيرهم العطرة، يمكننا أن نتأمل في قصة بلال بن رباح، الذي تعرض للتعذيب من قِبل قريش ليُثنيه عن دينه، لكنه كان يردد “أحد، أحد”.

وكذلك قصة خبيب رضي الله عنه، وعمار، وسمية، وحبيب بن زيد، الذين تحملوا العذاب في سبيل الله. بينما قطع جسد حبيب بن زيد على يد مسيلمة الكذاب. وهو يشهد أن محمدًا رسول الله. كما أن قصة عبد الله بن حذافة السهمي وغيرها من قصص هؤلاء الأبطال تظهر ثباتهم وتضحياتهم من أجل عقيدتهم في أوقات كانت فيها الإباء نادرة والثوابت مهددة.

إن في سيرتهم قدوة حسنة لنا، نحن المسلمين، في زمن كثرت فيه الفتن. بينما قد يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا. أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، ويبيع دينه بعرض من الدنيا. [4]

يمكن الرجوع إلى تراجمهم وسيرهم في كتب مثل “البداية والنهاية” لابن كثير، و”تاريخ الطبري“، و”سيرة ابن هشام”، و”الروض الأنف” للسهيلي.

وفي الختام. لقد وضّح لنا الإسلام، من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية، مجموعة من وسائل تثبيت العقيدة الإسلامية التي تضمن للمؤمن بقاءه على الطريق المستقيم مهما تنوّعت التحديات. فالتأمل في آيات تثبيت العقيدة الإسلامية، وفهم معانيها، والعمل بمقتضاها، يعدّ أساسًا في بناء العقيدة الصحيحة. كما أن الالتزام بـ وسائل تثبيت العقيدة الصحيحة، من تربية روحية متزنة، وصحبة صالحة، وعلم نافع، يعزز الثبات ويقي من الانحراف. إننا اليوم بحاجة ماسّة إلى ترسيخ هذه القيم، ونشرها في المجتمع، لا سيما في ظل ما نواجهه من فتن وشبهات. فالثبات على العقيدة ليس مجرد ترفٍ فكري، بل هو ضرورة شرعية ووسيلة للنجاة، تتطلب منّا أن نتأمل وسائل تثبيت العقيدة في القرآن، ونحاول جاهدين لتفعيلها في واقعنا اليومي، حتى نلقى الله على صراط مستقيم.

• إسلام ويب الثبات -بتصرف
• شبكة الألوكة الإيمان أساس التربية الروحية في الإسلام -بتصرف
• ملتقى الخطباء أهمية الصحبة الصالحة في هذا الزمن -بتصرف
• ملتقى الخطباء نماذج مضيئة في الثبات على دين الله -بتصرف

مشاركة المقال

وسوم