حكم النذر بالعبادات

حكم النذر بالعبادات. من المسائل التي اهتم بها العلماء، لما لها من أثر في التزام العبد بأعمال تقربه إلى الله. وقد بيّن الإسلام أن النذر عبادة يجب الوفاء بها إذا كانت في طاعة. ولا يجوز التهاون فيها. في هذا المقال نستعرض أنواع النذر وأحكامه وشروط صحته.

ما هي أحكام النذر في الفقه الإسلامي؟

يعرف النذر في الفقه الإسلامي بأنه إلزام المكلف نفسه بما لم يلزمه به الشارع، من عبادة لله تعالى، وحكم النذر بالعبادات. يختلف باختلاف نوع النذر والغرض منه، والأصل في النذر أنه مكروه كراهة تنزيهية عند الجمهور، مع وجوب الوفاء به إذا كان نذر طاعة، وقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن النذر لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل” (متفق عليه). هذا الحديث يشير إلى أن النذر ليس وسيلة لجلب الخير أو رد الشر. ولكنه قد يستخدم كحافز للبخيل على فعل الطاعة. ومع ذلك، إذا نذر المسلم طاعة لله، وجب عليه الوفاء بها، فمن نذر أن يصوم أو يتصدق أو يحج، وجب عليه ذلك. وهذا يُوضح حكم النذر في الإسلام.

تعرف أيضًا على: حكم صيام يوم الإسراء والمعراج

تنقسم النذور إلى أنواع رئيسية

• نذر الطاعة (كنذر صيام أو صلاة أو صدقة): وهذا يجب الوفاء به بالإجماع.
• نذر المعصية (كنذر شرب الخمر أو السرقة)، وهذا يحرم الوفاء به، وعليه كفارة يمين.
• نذر المباح (كنذر أكل طعام معين)، وهذا لا يجب الوفاء به، وعليه كفارة يمين أيضًا عند بعض العلماء.
• نذر اللجاج والغضب (كأن يحلف ألا يفعل شيئًا فإذا فعله فعل كذا)، وهذا عليه كفارة يمين إذا لم يلتزم بنذره.

هذه الأحكام تبين تعقيدات النذر وتطبيقاته المختلفة، وتُظهر أن حكم النذر في الإسلام متعدد. [1]

تعرف أيضًا على: ما هي مكروهات الصلاة

هل النذر حرام أم حلال ابن عثيمين؟

أشار الشيخ ابن عثيمين، رحمه الله، إلى أن النذر في الأصل جائز، وليس محرما، ولكنه مكروه كراهة خفيفة. واستند إلى ذات الحديث النبوي: “إن النذر لا يرد خيرا، وإنما يستخرج به من البخيل”. هذا يعني أن الشخص المسلم لا يعاقب على النذر بحد ذاته، لكن الأفضل له ألا يفرض على نفسه ما لم يفرضه الله عليه في البداية. فإذا أراد المسلم عمل طاعة، فليقم بها فورًا دون ربطها بنذر.

أكد الشيخ ابن عثيمين على ضرورة الوفاء بالنذر إذا كان يتعلق بطاعة، فإذا نذر المسلم فعل طاعة، وجب عليه أن يلتزم بنذره، لأن الوفاء بالنذر عبادة لله. أما إذا كان النذر مرتبطًا بتحقق أمر ما، وهذا ما يعرف بحكم النذر المشروط. كـ”إذا شُفي مريضي فسأتصدق بكذا”، فإذا تحقق الشرط، وجب الوفاء بالنذر. وإن لم يتحقق الشرط، فلا يجب الوفاء، هذا التفصيل يبين أن أحكام النذر ليست متماثلة، وأن حكم النذر بالعبادات. يتطلب فهمًا دقيقًا لنوعه وشروطه. [2]

تعرف أيضًا على: آيات فيها أحكام شرعية: أمثلة وتطبيقات

ما هي أحكام قضاء النذر في الإسلام؟

بعد أن استكملنا فهمنا لأحكام النذر في العبادات، ننتقل إلى مسألة ذات أهمية بالغة، ألا وهي ضوابط الوفاء بالنذر في الشريعة الإسلامية؟، أي متى يكون الالتزام بالنذر واجبًا، وما هي التبعات المترتبة على عدم الوفاء به.

• أولاً: الوفاء بالنذر يصبح لازمًا بمجرد صحة انعقاده وتمام شروطه، فإذا كان النذر يتعلق بطاعة لله عز وجل، وكان صحيحًا من الناحية الشرعية، وجب الوفاء به بمجرد تحقق الشرط الذي علق عليه النذر. على سبيل المثال، إذا نذر شخص صيام أيام معينة، فيجب عليه صيام تلك الأيام. وإذا نذر التصدق بمبلغ مالي محدد، وجب عليه إخراج هذا المبلغ. أما إذا عجز الشخص عن الوفاء بالنذر، أو نسيه، أو وافته المنية قبل الوفاء به، فإن الأحكام تختلف. ففي حالة العجز عن الوفاء بنذر الطاعة، تُلزمه الشريعة بكفارة النذر. وهي ذات طبيعة كفارة اليمين عند أغلب العلماء، وهذا يجيب على سؤال ما حكم من نذر ولم يوفي بنذره.
• ثانيًا: قد يتعذر الوفاء بالنذر في بعض الحالات، مثل النذر بصيام أيام معينة ثم إصابة الشخص بمرض أو الوفاة قبل تمكنه من الصيام. في هذه الأحوال، يجب البحث عن البديل الشرعي المناسب. على سبيل المثال، إذا نذر صيامًا ثم عجز عنه بسبب المرض، فيلزمه إطعام مسكين عن كل يوم لم يصمه، أو دفع كفارة يمين، هذا يبين أن كفارة النذر تقتضيها الضرورة في حالة العجز عن تحقيق نذر الطاعة، وأما إذا كان النذر يتعلق بمعصية أو أمر مباح، فلا يجب الوفاء به، ويجب على الناذر في هذه الحالة كفارة يمين مباشرة.

تعرف أيضًا على: أكثر سورة فيها أحكام شرعية: قراءة في سورة البقرة

ما حكم النذر عند الشافعية؟

يعتقد الشافعية أن النذر في جوهره عمل مكروه كراهة خفيفة، وذلك لأنه يمثل إلزاما للنفس بما لم يلزمها به الشرع، وهذا يتعارض مع الأفضل وهو القيام بالطاعات دون إلزام الذات بالنذر، هذا الرأي يتوافق مع رأي الشيخ ابن عثيمين المذكور أعلاه، ويؤكد أن حكم النذر بالعبادات. ليس مستحبًا في الأصل. ومع ذلك، إذا نذر المسلم القيام بطاعة ما، وجب عليه الالتزام بها.

تعرف أيضًا على: الأحكام الشرعية الخمسة مع الأمثلة: شرح مبسط

يوضح الشافعية أنواع النذور، فالنذر العام (مثل نذر صيام يوم لله) يجب الوفاء به. والنذر المقيد (المعلق) مثل (حكم النذر المقيد)، يجب الوفاء به في حال تحقق الشرط المتفق عليه. أما نذر التوتر والغضب (كأن يقول: إن فعلت كذا فعلي صيام شهر)، فهذا النوع وفقًا للشافعية لا يلزم الوفاء به، ويترتب عليه كفارة يمين. وبالنسبة لحكم النذر بالذبح. إذا نذر المسلم ذبح أضحية أو التصدق بلحم، وجب عليه الوفاء بذلك، وتكون هذه الذبيحة ملكًا للفقراء والمساكين ولا يحق للناذر أن ينتفع منها إلا في ظروف معينة، أما عن هل يجوز إلغاء النذر. فليس من المسموح به إبطال نذر الطاعة بعد انعقاده، ولكن يمكن اللجوء إلى كفارة النذر في حالة عدم القدرة على الوفاء به، أو إذا كان النذر يتعلق بمعصية.

تعرف أيضًا على: نساء الصحابة: نماذج خالدة في الصبر والعطاء

في الختام، فإن حكم النذر بالعبادات. في الإسلام يعد التزاما شرعيا يجب الوفاء به ما دام في طاعة الله، ولا يجوز التراجع عنه دون عذر شرعي. وقد حثّ الشرع على عدم التسرع في النذر، لأنه يحمل الإنسان مسؤولية إضافية، فالوفاء بالنذر دليل على صدق العبد وإخلاصه في طاعته.

• islamqa Types of Vows in Islam -بتصرف
• tohed Islamic Guidelines on Vows: Permissible and Prohibited Practices -بتصرف

مشاركة المقال

وسوم