أجمل شعر عن العلم

أجمل شعر عن العلم كان دائمًا وسيلة راقية للتعبير عن مكانة المعرفة وأهميتها في بناء المجتمعات وتقدم الأمم. ومن بين القصائد التي خلدها التاريخ، نجد الكثير مما يُصنّف تحت عنوان “من أجمل ما قيل في طلب العلم”، سواء على لسان أحمد شوقي أو المتنبي وغيرهما من فطاحل الشعراء. فقد تغنّى هؤلاء بأبيات تُظهر أن العلم ليس مجرد وسيلة للترقي، بل هو النور الذي ينير الدرب نحو المستقبل.

قصيدة: بالعلم ساد الناس

أجمل شعر عن العلم يعكس دائمًا قيمة المعرفة في بناء الحضارات، وتُعد قصيدة “بالعلم ساد الناس” مثالًا رائعًا على شعر عن العلم نور، حيث تُبرز كيف أن طلب العلم كان ولا يزال مفتاح التقدم والرقي. وتأتي هذه الأبيات ضمن من أجمل ما قيل في طلب العلم، لتغرس في النفوس حب التعلم والسعي نحو الأفضل.

تعريف الشاعر احمد شوقي كاتب القصيدة

ولد الشاعر أحمد بن علي بن أحمد شوقي، المعروف بلقب شاعر القصر، في 20 رجب 1287هـ، الذي يوافق 16 أكتوبر/تشرين الأول 1868، في حي الحنفي بالقاهرة القديمة. علاوة على ذلك كان والده من أصول كردية، بينما والدته تنتمي إلى أصول تركية شركسية. وكانت جدته من جهة والدته تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل. بالإضافة إلى ذلك قد كانت تتمتع بثروة كبيرة، مما أتاح لها فرصة تربيته في أجواء القصر.

تعرف أيضًا على: الشعر العربي الكلاسيكي

ماذا قال أحمد شوقي عن العلم؟ 

يا ناشِرَ العِلمِ بِهَذي البِلاد

وُفِّقتَ نَشرُ العِلمِ مِثلُ الجِهاد

بانِيَ صَرحِ المَجدِ أَنتَ الَّذي

تَبني بُيوتَ العِلمِ في كُلِّ ناد

بِالعِلمِ سادَ الناسُ في عَصرِهِم

وَاِختَرَقوا السَبعَ الطِباقَ الشِداد

أَيَطلُبُ المَجدَ وَيَبغي العُلا

قَومٌ لِسوقِ العِلمِ فيهِم كَساد [1]

قصيدة: بالعلم يدرك أقصى المجد

يُعد أجمل شعر عن العلم من أرقى ما كتبه الشعراء في تمجيد المعرفة ورفع مكانة التعلم. وتبرز قصيدة “بالعلم يدرك أقصى المجد” كواحدة من اجمل ما قيل في طلب العلم شعر؟، إذ تحمل في أبياتها روحًا تحفيزية تدعو للارتقاء بالعلم. ويكاد يُلامس هذا النص أسلوب شعر عن العلم لأحمد شوقي في بلاغته ومحتواه العميق.

تعريف الشاعر

ولد خليل مطران في 1 يوليو 1872 وتوفي في 1 يونيو 1949. علاوة على ذلك يعرف بلقب “شاعر القطرين” وهو شاعر لبناني بارز عاش جزءًا كبيرًا من حياته في مصر. تميز مطران بشغفه العميق بالمعاني وقدرته على دمج الثقافة العربية مع الثقافات الأجنبية. بالإضافة إلى كونه شاعرًا، كان أيضًا كاتبًا بارزًا، حيث عمل في مجالات التاريخ والترجمة. بالإضافة إلى ذلك يرى البعض أنه كان مشابهًا للأخطل بين حافظ وشوقي، بينما يعتبره آخرون، مثل المنفلوطي، ابن الرومي.

قال خليل مطران:

بِالعِلْمِ يُدْرِكُ أَقصَى المَجْدِ

مِنْ أَمَمٍ وَلا رُقِيَّ بِغَيْرِ العِلْمِ

لِلأُمَمِ يَا مَنْ دَعَاهُمْ فَلَبَّتْهُ

عَوَارِفُهُمْ لِجُودِكُمْ مِنْهُ شُكْرُ الرَّوْضِ

لِلدِّيَمِ يَحْظَى أُولُو الْبَذْلِ

إِنْ تَحْسُنْ مَقَاصِدُهُم بِالبَاقِيَاتَ

مِنَ الآلاءِ وَالنِّعَمِ فَإِنْ تَجِدْ كَرَمًا فِي غَيْرِ مَحْمَدَةٍ

فَقَدْ تَكُونُ أَدَاةُ المَوْتِ

فِي الْكَرْمِ مَعَاهِدُ العِلْمِ

مَنْ يَسْخُو فَيَعْمُرُهَا يَبْنِي مَدَارِجَ لِلْمُسْتَقْبل

ِ السَّنِمِ وَوَاضِعٍ حَجَرًا فِي أُسٍّ مَدْرَسَةٍ

أَبْقَى عَلَى قَوْمِهِ مِنْ شَائِدِ الْهَرَمِ

شَتَّانَ مَا بَيْنَ بَيْتٍ تُسْتَجَدُّ بِهِ قُوَى الشُّعُوبِ

وَبَيْتٍ صَائِنِ الرِّمَمِ لَمْ يُرْهِقِ الشَّرْقَ

إِلاَّ عَيْشُهُ رَدَحًا وَالجَهْلُ رَاعِيهِ

وَالأَقْوَامُ كَالنَّعَمِ فَحَسبُهُ مَا مَضَى مِنْ غَفْلَةٍ

لَبِثَتْ دهرًا وَآنَ لَهُ بَعْثٌ مِنَ الْعَدَمِ

الْيَوْمَ يُمنَعُ مِنْ وِردٍ عَلَى ظَمأٍ

مَنْ لَيسَ بِاليَقِظِ المُستَبْصِرِ الْفَهِمِ

اليوْمَ يُحرمُ أَدْنَى الرِّزْقِ طَالِبُهُ فأَعْمِلِ

الفِكْرَ لا تُحْرَمْ وَتَغْتنِمِ وَالجَمْعُ

كَالْفَرْدِ إِنْ فَاتَتْهُ مَعْرِفَةٌ طَاحَتْ بِهِ

غَاشِيَاتُ الظُّلْمِ وَالظُّلَمِ فَعَلِّمُوا عَلِّمُوا أَوْ لا قَرَارَ لَكُمْ

وَلا فِرَارَ مِنَ الآفَاتِ وَالغُمَمِ ربُّوا بَنِيكُمْ

فَقَدْ صِرْنَا إِلَى زَمَنٍ طَارَتْ بِهِ النَّاسُ كَالْعِقْبَانِ

والرَّخَمِ إِن نَمْشِ زَحْفًا فَمَا كَزَّاتُ مُعْتَزِمٍ

مِنَّا هُدِيتُمْ وَمَا مَنْجَاةُ مُعْتَصِمِ

يا رُوحَ أَشْرَفَ مَنْ فَدَّى مَوَاطِنَهْ بِمَوْتِهِ

بَعْدَ طُولَ الْجُهْدِ وَالسَّقَمِ كَأَنَّنِي

بِكِ فِي النَّادِي مُرَفْرِفَةً حِيَالَنَا

وَكَأَنَّ الصَّوْتَ لَمْ يَرِمِ فَفِي مَسَامِعِنَا

مَا كُنتِ مُلْقِيَةً فِي مِثْلِ مَوْقِفِنَا

مِنْ طَيِّبِ الكَلِمِ وَفِي القلوب اهْتِزَازٌ

مِنْ سَنَاكِ وَقَدْ جَلاهُ وَرْيٌ كَوَرْيِ

الْبَرْقِ فِي الظُّلَمِ تُوصِينَنَا بِتُرَاثٍ نَامَ صَاحِبُهُ

عَنْهُ اضْطِرارًا وَعَيْنُ الدَّهْرِ

لم تَنَمِ سَمْعًا وَطَوْعًا بِلا ضَعَفٍ

وَلا سَأمٍ لِلْهَاتِفِ المُسْتَجَابِ الصَّوْتِ

مِن قِدَمِ الدَّارُ عَامِرَةٌ كَالْعَهْدِ زَاهِرةٌ

وَالْقَوْم عِنْدَ جَمِيلِ الظَّنِّ بِالْهِمَمِ

هُمْ نَاصِرُوهَا كَمَا كَانُوا وَمَا بَرِحَتْ ظِلًّا وَنُورًا

لِمَحْرُومٍ وَذِي يَتَم إِنَّ الْفَقِيرَ لَهُ فِي قَوْمِهِ

ذِمَمٌ وَالْبِرُّ ضَرْبٌ مِنَ الإِيفَاءِ بِالذِّمَمِ

تِجَارَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ رابِحَةٌ يشْرِي السَّخِيُ

ّ بِهَا عَفْوًا مِنَ النَّقَمِ وَيَسْتَزِيدُ النَّدَى

مِنْ فَضْلِ رازِقِهِ وَيَسْتَعِينُ عَلَى الْعِلاّتِ

وَالأُزُمِ دَامَتْ لِمِصْرَ عَلَى الأَيَّامِ

رِفْعَتُها وَدَرَّهَا كُلُّ فَيَّاضٍ وَمُنْسَجِمِ

لَوْ أَنَّهَا بَاهَتِ الأَمْصَارَ قَاطِبةً

بِالْفَضْلِ حَقَّ لَهَا فَلْتَحْيَا وَلْتَدُمِ

تعرف أيضًا على: أجمل أبيات شعر عن العمل

قصيدة: كفى بالعلم للظلمات نورًا

يُجسّد أجمل شعر عن العلم مكانة المعرفة ودورها في إنارة العقول ومحو الجهل. وتأتي قصيدة “كفى بالعلم للظلمات نورًا” ضمن شعر عن العلم نور، حيث تُعبّر أبياتها بإحساسٍ عميق عن كيف يكون العلم وسيلة للنهضة والخلاص. إنها بحق من أجمل ما قيل في طلب العلم بلغة رفيعة ومعانٍ ملهمة.

تعريف الشاعر

ولد معروف الرصافي في عام 1875 وتوفي في 16 مارس 1945. علاوة على ذلك هو شاعر عراقي يعرف باسم معروف بن عبد الغني بن محمود الجباري. بالإضافة إلى ذلك ولد لأب كردي ينتمي إلى عشيرة الجبارة التي تعيش في مدينة كركوك، وأم تركمانية من عشائر القره غول، التي تعود أصولها إلى قبيلة الشاة السوداء التركمانية التي حكمت العراق وجزءًا من إيران قبل العهد العثماني.

قال معروف الرصافي:

كفى بالعلمِ في الظُّلمات نورًا

يُبيّن في الحياةِ لنا الأمورا

فكَم وجد الذَّليلُ به اعتزازًا

وكم لبِس الحزينُ بهِ سرورًا

تزيدُ بهِ العقولُ هدًى ورشدًا

وتَستعلي النُّفوسُ به شعورًا

إذا ما عَقّ موطنَهم أناسٌ

ولم يَبنوا به للعلمِ دورا

فإنَّ ثيابَهم أكفانُ موتى

وليس بُيوتهم إلاّ قبورا

وحُقَّ لمثلِهم في العيشِ ضنكٌ

وأن يدعوا بدنيَاهُم ثُبورا

أرى لبّ العلا أدبًا وعلمًا

بغيرهما العُلا أمسَت قشورا

أأبناءُ المدارسِ أنّ نفسي

تؤمّلُ فيكمُ الأملَ الكبيرا

فسَقيًا للمدارسِ من رياضٍ

لنا قد أنبَتَت منكُم زهورا

ستكتسبُ البلادُ بكم عُلُوًّا

إذا وجدَت لها منكم نصيرًا

فإن دجتِ الخُطوب بجانبيها

طلعتُم في دُجُنَّتها بدورا

وأصبحتُم بها للعزِّ حِصنًا

وكنتم حولها للمجدِ سورا

إذا ارتوتِ البلادُ بفيضِ علمٍ

فعاجز أهلها يُمسى قديرًا

ويَقوَى من يكونُ بها ضعيفًا

ويَغنَى من يعيشُ بها فقيرا

ولكن ليس مُنتَفِعًا بعلم

فتًى لم يُحرز الخُلُق النضيرا

فإنَّ عمادَ بيتِ المجدِ خُلْق حكى

في أنفِ ناشفهِ العبيرا

فلا تَستنفِعوا التعليِمَ

إلاّ إذا هذّبتم الطبعَ الشَرِيرا

إذا ما العلمُ لابسَ حُسنَ

خُلْق فَرَجِّ لأهله خيرًا كثيرًا

وما أن فازَ أغزرنا علومًا

ولكن فازَ أسلمُنا ضميرًا

أأبناءُ المدارسِ هل مصيخٌ

إلى من تسألونَ بهِ خبيرًا

ألا هل تسمعونَ فإن عندي

حديثًا عن مواطنكم خطيرًا

ورأيًا في تعاوُنكم صوابًا وقلبًا

من تخاذُلكم كثيرًا

قد انقلب الزمان بنا

فأمست بُغاث القوم تحتقر النُسورا

وساءَ تقلُّب الأيَّام حتى حمِدنا

من زعازِعها الدَبورا وكم من فأرةٍ

عمياءَ أمست تسمّى عندنا

أسدًا هَضورا فكيف نرومُ

في الأوطانِ عزًّا وقد ساءت

بساكِنها مصيرا ولم يكُ بعضُنا

فيها لبعضٍ على ما نابَ من خطبٍ ظهيرا [2]

تعرف أيضًا على: أبيات شعر قصيره تعبر عن روعه العيون

قصيدة: هو العلم فاركب فلك تياره العذب

يُعد أجمل شعر عن العلم وسيلة راقية لتجسيد أهمية المعرفة ودورها في النهوض بالأمم. وفي قصيدة “هو العلم فاركب فلك تياره العذب” نلمس معاني التحفيز والارتقاء التي تجعل منها اجمل ما قيل في طلب العلم شعر؟، حيث تتجلى صورة العلم نورًا يوجّه الإنسان نحو المجد والتميّز.

تعريف الشاعر

أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري هو من ينتمي إلى بني زهرة بن كلاب. علاوة على ذلك يعد تابعيًا من المدينة المنورة وأحد أبرز علماء الحجاز والشام. يعتبر من الأئمة الكبار وأهم الفقهاء والحفاظ، وهو أول من قام بتدوين الحديث النبوي الشريف. بالإضافة إلى ذلك تتميز كتب الحديث الستة بالعديد من الأحاديث المسندة التي رواها. عرف عنه تجوله في المدينة حاملًا الصحف والألواح ليكتب كلّما يسمعه من أحاديث.

قال ابن شهاب:

هو العلمُ فاركبْ فلكَ تيارهِ العذبُ

وعص فيه لاستخراجِ لؤلؤهِ الرطبِ

فما بسوى العلمِ ارتقى فاضلٌ

إلى مغاني المعالي وانثنى عاليَ الكعبِ

هو العلمُ للدنيا جمال ورفعةٌ

وللدين منجاةٌ من الريبِ في الربِّ

وخيرُ علومِ الدينِ تفسير وحيه تعالى

وأخبار المنزّه عن عيبِ هو الضامنُ

الفوز المبين لأهلهِ فبذلُ

المساعي فيهِ محمودةُ الغبِّ

تعرف أيضًا على: كيف أثر الشعراء على مفهوم جمال العيون في المجتمع؟

قصيدة: قم للمعلم وفه التبجيلا

يُجسد أجمل شعر عن العلم مكانة المعلم والعلم في بناء المجتمعات، وقد أبدع أحمد شوقي حين عبّر عن ذلك في قصيدته الشهيرة “قم للمعلم وفه التبجيلا”، وهي من أبرز ما كُتب في شعر عن العلم لأحمد شوقي، حيث يجيب من خلالها على سؤال طالما تردد: ماذا قال أحمد شوقي عن العلم؟ بإعلائه من شأن المعلم ووصفه برسالة الأنبياء.

قال أحمد شوقي:

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا

كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رسولًا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

يَبني وَيُنشِئُ أَنفُسًا وَعُقولا

سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ

عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى

أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ

وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سبيلًا

وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً

صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مصقولًا

أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِدًا

وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا

وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّدًا

فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا

عَلَّمتَ يونانًا وَمِصرَ فَزالَتا

عَن كُلِّ شَمسٍ ما تُريدُ

أُفولا وَاليَومَ أَصبَحَتا بِحالِ طُفولَة

في العِلمِ تَلتَمِسانِهِ تَطفيلا

مِن مَشرِقِ الأَرضِ الشَموسُ

تَظاهَرَت ما بالُ مَغرِبِها عَلَيهِ أُديلا

تعرف أيضًا على: أجمل شعر تعبيري عن حب الوطن

في الختام، يُعد أجمل شعر عن العلم مرآة حقيقية تعكس عظمة المعرفة، وهو تراث أدبي خالد جمع بين الحكمة والجمال. سواء في شعر عن العلم لأحمد شوقي أو ما قاله المتنبي، أو ضمن روائع من أجمل ما قيل في طلب العلم، نجد إشارات قوية إلى أن العلم نور يهدي الأمم، وطلبه فريضة على كل من يطمح إلى مستقبل مشرق.

• nprWhen Romance Prevailed Between Science And Poetry - بتصرف
• jstorReview: Poetry Chronicle: The Light Is Dark Enough - بتصرف

مشاركة المقال

وسوم