أقوال سماح إدريس عن المقاومة والثقافة

تجمع أقوال سماح إدريس عن المقاومة بين الفكر والثقافة والنضال الفكري. فقد استطاع من خلال كتاباته ومقالاته أن يوضح أهمية الكلمة والفكر في مواجهة الظلم والدفاع عن القضايا العادلة. في هذا المقال سنتعرف على ثقافة المقاومة في كتاباته، اقتباساته عن حقوق الإنسان. حكمه عن الانتماء والإبداع، دور الكلمة في النضال، وإرثه في الأدب المعاصر. تابع القراءة لتكتشف كيف ترك سماح إدريس بصمة لا تمحى في عالم الأدب والفكر المقاوم.

ثقافة المقاومة في كتاباته

ولد سماح إدريس عام 1961 في بيروت، في بيت مثقّف كان الحب للغة والأدب جزءاً من حياته اليومية. ورث عن والده – سهيل إدريس – شغفاً بالفكر والكتابة، وتعمّق مبكراً في الأدب والنقد. خلال حياته تولّى رئاسة تحرير مجلة مجلة الآداب بين عامي 1992 و2012، ثم أدار نسختها الإلكترونية لاحقاً.

من خلال منصة المجلة ووسائل النشر الأخرى، استخدم سماح إدريس قلمه للدفاع عن قضايا أمّته. خصوصاً القضية الفلسطينية والمقاومة ضد الاحتلال، مؤمنًا بأن الثقافة والأدب يجب أن يكونا جزءاً من النضال، وأن الكلمة قد تكون سلاحًا أقوى من البندقية في بعض المواقف.

كما لم يتوقف عند الكتب الموجهة للبالغين. بل كتب قصصًا للأطفال والشباب، وترجم أعمالاً، مؤمنًا بأن التثقيف يبدأ منذ الصغر، وأن الوعي بالمقاومة والهوية لا بد أن يزرع في الأجيال القادمة.

بهذا الجمع بين الفكر، الأدب، والنشاط السياسي – من خلال الكتابة، التحرير، والتعليم – ساهم سماح إدريس في بناء ثقافة مقاومة قائمة على المعرفة والوعي. لم تكن مقاومته بمعنى القتال فقط، بل مقاومة بالوعي واللغة والفكر؛ مقاومة تجدد في عقول الناس قبل أن تكون ميدانًا للصراع. [1]

تعرف أيضًا على: أقوال هيلين ميرين عن الفن والقوة

اقتباسات عن حقوق الإنسان

كان لسماح إدريس دور بارز في الدفاع عن حقوق الإنسان والقيم الإنسانية من خلال كتاباته ومقالاته. حيث اعتبر أن الكلمة لها تأثير مباشر في نشر الوعي وتغيير المجتمعات. تظهر أقوال سماح إدريس عن المقاومة بوضوح في موقفه من القضايا الفلسطينية، وحقوق الشعوب في تقرير مصيرها. إذ كان يرى أن الثقافة والفكر يمكن أن يكونا سلاحًا في مواجهة الظلم والاحتلال، وهو ما يجسّد أعظم ما قيل عن المقاومة؟ بطريقة فكرية متجذرة في الأدب والسياسة.

من أبرز ما عبّر عنه سماح إدريس

• الكلمة سلاح
• الحق أولا
• الفكر يقود
• وعي الشعوب
• الدفاع بالمادة

هذه النقاط تعكس فلسفته في أن المقاومة ليست مجرد مواجهة عسكرية. بل مقاومة فكرية وثقافية تحمي الحقوق الإنسانية وتعزز العدالة، كما كان يؤكد دائمًا أن الدفاع عن حقوق الإنسان يبدأ بالمعرفة. والوعي بالقضايا الاجتماعية والسياسية، ويجب أن يزرع منذ الصغر، خاصة عبر الأدب والتعليم. لضمان جيل واعٍ قادر على مواجهة التحديات.

اهتم إدريس بكتابة المقالات والدراسات النقدية التي تناولت حقوق الإنسان وواجب المجتمع نحو الأفراد. وسعى من خلال منصاته الثقافية إلى نشر هذه القيم بطريقة تجمع بين الفن والفكر. بحيث تكون الكلمة أداة لإلهام الناس وتحفيزهم على المقاومة بالوعي والمعرفة.

بهذا الأسلوب، ساهم سماح إدريس في بناء ثقافة مقاومة قائمة على الحقوق والواجبات. مؤكدًا أن الكلمة والفكر هما أقوى أدوات الدفاع عن الحرية والكرامة الإنسانية. [2]

تعرف أيضًا على: حكم الأم تيريزا عن العطاء والرحمة

حكم عن الانتماء والإبداع

لطالما جسّد سماح إدريس من خلال كتاباته مفهوم الانتماء الوطني والفكري. مؤكدًا أن الهوية والثقافة جزء لا يتجزأ من مقاومة الشعوب للظلم والاستعمار. تظهر أقوال سماح إدريس عن المقاومة مدى إدراكه لأهمية الجمع بين الفكر والفن، بحيث يكون الإبداع وسيلة للتعبير عن الانتماء وإيصال الرسائل الإنسانية والسياسية بعمق وتأثير.

أما لمن يسأل عن من هو سماح إدريس؟ إنه كاتب وناقد لبناني. ورئيس تحرير مجلة الآداب لسنوات طويلة، ترك بصمة واضحة في الأدب العربي المعاصر من خلال مقالاته وكتاباته التي دمجت بين الثقافة والسياسة، مسلطًا الضوء على أهمية الفكر المستنير في مواجهة الظلم.

ركز إدريس على أن الإبداع ليس ترفًا، بل أداة للتغيير الاجتماعي. وأن الانتماء الحقيقي يتجلى في دعم القضايا العادلة ونشر الوعي بين الأجيال الجديدة. وقد عبّر عن هذا في مقالاته بوضوح، حيث كان يشدد على ضرورة أن يكون الكاتب والمفكر جزءًا من مجتمعه، يساهم في بناء الوعي والمقاومة الثقافية من خلال الكلمة والفكر.

كما أن أعماله للأطفال والشباب، وترجماته، تؤكد حرصه على غرس قيم الانتماء والإبداع منذ الصغر، معتقدًا أن مقاومة الجهل والظلم تبدأ بالثقافة والتعليم. وهذا الجمع بين الفكر والإبداع والانتماء، جعل من سماح إدريس نموذجًا فريدًا للكاتب والمفكر الذي يستخدم الأدب كوسيلة لتعزيز المقاومة والوعي بين الناس.

تعرف أيضًا على: أقوال فاروق الباز عن الفلك والطموح

دور الكلمة في النضال

اعتبر سماح إدريس أن الكلمة هي أداة مقاومة فعالة لا تقل أهمية عن العمل الميداني. فقد جسّد في كتاباته وأفكاره كيف يمكن للثقافة والفكر أن يكونا سلاحًا للتغيير الاجتماعي والسياسي. تظهر أقوال سماح إدريس عن المقاومة فهمه العميق لدور الإعلام والثقافة في رفع الوعي، وتعليم الشعوب كيفية الدفاع عن حقوقها وحريتها بطرق سلمية ومؤثرة.

ركز إدريس على أن الكلمة حين تستخدم بحكمة، يمكنها أن توحد المجتمعات. وتبرز القيم الإنسانية، وتدعم قضايا العدالة، ومن خلال المقالات والدراسات النقدية التي كتبها. أوضح كيف يمكن للفكر والإبداع الأدبي أن يساهما في مقاومة الظلم، سواء كان على مستوى القضية الفلسطينية أو القضايا الإنسانية الأخرى في العالم العربي.

كما كان يرى أن دور الكاتب والمفكر هو تقديم الفكر المستنير، وإيصال الرسالة بطريقة تراعي العقل والقلب معًا، بحيث تحفز القارئ على التفكير والعمل من أجل التغيير. وقد كان يدعم نشر الأدب والفكر بين الشباب، معتبرًا أن بناء وعي الأجيال الجديدة هو جزء أساسي من المقاومة الثقافية والفكرية.

من خلال هذا النهج، أثبت سماح إدريس أن الكلمة ليست مجرد نصوص مكتوبة. بل أداة نضالية حقيقية، تعكس قدرة الأدب والثقافة على إحداث أثر طويل المدى في المجتمعات. وأن مقاومة الجهل والظلم تبدأ أولًا بالفكر والوعي، قبل أي وسيلة أخرى.

إرثه في الأدب المعاصر

ترك سماح إدريس إرثًا ثقافيًا وأدبيًا كبيرًا أثر في الأدب العربي المعاصر. فقد جمع بين النقد، الترجمة، والكتابة الأدبية بطريقة مميزة جعلت منه صوتًا فاعلًا في نشر الوعي الثقافي والفكري. تظهر أقوال سماح إدريس عن المقاومة مدى إيمانه بأن الأدب ليس مجرد كلمات على الورق، بل أداة للتعبير عن الهوية، الانتماء، والقيم الإنسانية، ويمكن أن يكون جزءًا من المقاومة الفكرية والثقافية للشعوب.

ساهم إدريس في تعزيز حضور الأدب العربي في النقاشات الفكرية من خلال مقالاته النقدية التي تناولت حقوق الإنسان والحرية والانتماء الوطني، مؤكدًا دائمًا على أهمية الكلمة والفكر في تشكيل الوعي الجماعي، وقد أثر إرثه بشكل مباشر على جيل من الكتاب الشباب، الذين وجدوا فيه نموذجًا للفكر المستنير والمقاومة عبر الثقافة.

ويمكن تلخيص أهم جوانب إرثه فيما يلي

• نقد اجتماعي
• ترجمات مميزة
• مقالات مؤثرة
• أدب الأطفال
• تعليم ونشر
• ثقافة المقاومة

كل نقطة من هذه النقاط تعكس جانبًا من مساهماته في الأدب العربي، سواء في نشر المعرفة أو تعزيز قيم الانتماء والوعي السياسي والثقافي. فإرث سماح إدريس يظل مصدر إلهام للأجيال الجديدة من الأدباء والمثقفين، ويظهر كيف يمكن للكلمة والأدب أن يكونا أدوات فاعلة في مقاومة الظلم وبناء مجتمع مثقف وواعي.

وفي الختام، تظل أقوال سماح إدريس عن المقاومة. إرثًا ثقافيًا وفكريًا خالدًا، فقد جمع بين الأدب والفكر والنضال بطريقة جعلت كتاباته مرجعًا مهمًا لكل من يسعى لفهم دور الثقافة في دعم القضايا العادلة والمقاومة الفكرية، فأثره امتد على جيله وعلى الأجيال القادمة من الكتاب والمثقفين، ليظل نموذجًا حيًا لمقاومة الظلم بالكلمة، ووسيلة لنشر الوعي، وتعزيز قيم العدالة والحرية في المجتمعات العربية.

الأسئلة الشائعة

س: ما هي الرؤية التي قدمها سماح إدريس للمقاومة كفعل ثقافي؟

ج: رأى أن المقاومة ليست مجرد عملاً عسكرياً، بل هي مقاومة ثقافية وفكرية أيضاً، وقال: “المقاومة تبدأ بالكلمة، والكتاب هو أول سلاح في معركة الوعي”.

س: كيف وصف طبيعة المقاومة في مواجهة الاحتلال؟

ج: أكد على أن المقاومة حق مشروع وضرورة وجودية، وقال: “المقاومة ليست خياراً، بل هي الرد الطبيعي على أي وجود احتلالي على الأرض”.

س: ما هي حكمته التي تناولت علاقة المثقف والمبدع بالمقاومة؟

ج: رأى أن المثقف لا يمكن أن يكون محايداً، وقال: “المثقف الذي لا يناصر المقاومة هو مثقف في إجازة من ضميره”.

س: ما هي مقولته التي تتناول أهمية “الذاكرة” في استمرارية المقاومة؟

ج: شدد على أن تذكّر الماضي هو فعل مقاومة، وقال: “الذاكرة هي فضاء المقاومة الأول؛ إذا نسينا، انتهت قضيتنا”.

س: ما هو رأيه حول القوة الحقيقية التي تمتلكها المقاومة؟

ج: رأى أن القوة لا تكمن في العتاد، وقال: “قوة المقاومة تكمن في عدالة قضيتها وإيمان أبنائها، لا في تفوقها العسكري”.

س: كيف نظر إلى دور “الأمل” في استمرارية المقاومة ضد اليأس؟

ج: اعتبر الأمل أساس التمسك بالحق، وقال: “الأمل في التحرير هو وقودنا الذي يجعلنا نصمد في وجه الظلام”.

س: ما هي حكمته التي دعت إلى الوحدة بين الفصائل المختلفة للمقاومة؟

ج: دعا إلى وحدة الهدف، وقال: “لا يمكن للمقاومة أن تنتصر وهي منقسمة على ذاتها، فالعدو يتربص بالمتفرقين”.

• socialistworker Edward Said: A Culture of Resistance -بتصرف
• goodreads Human Rights Quotes -بتصرف

مشاركة المقال

وسوم